编者按：2017年9月13日，贵州大学历史与民族文化学院（中国文化书院）历史系张明副教授应邀在贵阳孔学堂为“智慧协同知行合一”为主题的企业家精英伙伴夏令营讲授“王阳明与阳明心学”。现将讲课内容分节编发如下：
张明：历史学硕士（中）、教育学硕士（美），《阳明学刊》编委，贵州大学历史与民族文化学院（中国文化书院）历史系副教授、硕士生导师；兼任贵州省阳明学学会副秘书长、黔浙文化合作论坛-阳明学研究中心副秘书长、孔学堂阳明心学与社会心态研究院理论部负责人。
王阳明龙场悟道与平等自由思想的先驱
王阳明1508年春3月到达龙场，当时，他无车、无房、无粮、无药、无兵、无卒，陪同他的三位仆人全都生病了。王阳明主仆四人面临饥饿、疾病，甚至死亡的威胁。他把地下洞穴当成他的墓穴，如果死了，就埋在洞穴里面。他把得失荣辱都放下了，但他还在苦苦思考圣人之道。他在洞中静坐，让自己的心慢慢平静下来，去感受天地宇宙的精神，去感受天地宇宙的正气。
王阳明在龙场艰难的环境里，苦苦地追求圣人之道。他在悟道之前有一个大大的问号，即“圣人处此，更有何道？”这是他从11岁一直就开始追问的问题，苦苦求索的问题。他到37岁的时候，已经有26年的时间了，还在苦苦思考这个问题。他终于在龙场悟道了。他到底悟到了什么呢？
这要从朱熹那里讲起，朱熹说物物皆有至理，先要格物求理、读书求理、向外求理，也就是先要成为一个知识渊博的学者，然后豁然贯通，就知道了天理，就可以成为圣人。比如：懂得了物理知识、化学知识、天文知识、历法知识，什么知识都都懂了，就可以掌握了天理，就可以成为圣人。但问题是，一个知识丰富的人，他就一定会成为一个圣人吗？
王阳明认为不对，那些都是外在的东西，天理不在天上，天理就在心中，能不能成为一个圣人，关键在心中有没有天理，有没有良知。想要成为一个圣人，不在于知识多少、财富多少、官位高低，而在于你内心有良知。所以，王阳明悟到了一个东西，这个东西就在心中的良知。他说：“圣人之道，吾性自足！” 他在悟道之前是一个大大的问号，在悟道之后是一个大大的感叹号。他和朱熹分道扬镳了。
王阳明是从什么地方悟道的呢？王阳明是从《大学》悟道的。王阳明对于《大学》格物致知的解释，与朱熹是有很大区别的。朱熹说要格物求理，先去寻求万事万物的道理，就有了知识，有了知识，心就会诚，就会正，然后修身齐家治国平天下，一步一步从外（物、知）到内（心、意），然后一层层（修身、齐家、治国、平天下）推上去，就会成为圣人。
王阳明釜底抽薪，他说，万事万物的理在物上吗？比如，孝的道理在父母亲身上吗？不是，孝的道理一定在心里面。他把物解释成“心”，格物就是“正心”，致知是“致良知”。他完全取消了格物，格物不是格物，而是正心；致知不是知识，而是致良知。所以，在王阳明那里，不是靠外在的东西去衡量一个人的价值，王阳明和朱熹完全是两条道路。王阳明是道德的进路，朱熹的知识的进路。
总的来说，王阳明是通过《大学》而悟道的。他把《大学》的“物”解释为“心”，把“知”解释为“良知”。这个“知”是不学而知、不学而能的，是天生的良知。太多知识，反而把人的良知遮蔽了，比如学很多物理知识、化学知识，可以制造毒奶粉，制造假药，甚至变为杀人的武器，那是圣人吗？知识越多，有可能做的恶就越厉害。王阳明悟道，就悟到了人心中的良知这个东西。
王阳明的学问非常简单。按照朱熹的说法，要成为一个圣人，就要读很多的书，但一般老百姓，如何能够有条件读书？所以要成为圣人，只是极少数绝顶聪明的人的专利。但对于王阳明来说，大家都可以成为圣人，人人都可以成圣人。打一个比方，朱熹这一派，通过层层的功夫，慢慢从山脚爬到山顶，最后成为圣人。这要经过很多的磨炼，或者知识的积累，最后成为圣人。但王阳明是先立其大，直接站在山顶上，并不没有什么知识，而且可能是一个文盲、是一个哑巴，只要有良知，就是一个圣人，直接站在山顶上，我就是圣人。
对于王阳明来说，需要考虑的问题不是如何成为一个圣人，而是圣人该怎么做？所以王阳明的学问非常简单直捷，对老百姓来说通晓易懂。这是面对老百姓的学问，而不是面对高层精英分子的学问。这对于老百姓来说，人人都可以成为圣人。王阳明给每个中国人都带来了希望、带来了激动，每个人都不要匍匐在朝廷、不要匍匐在权威的脚下，每个人都是平等的。在道德面前、良知面前，大家都是平等的。即使是高官、富豪也可能干坏事，大家都可以批评、指责，因为每个人在良知面前都是平等的。
因此，王阳明的思想非常接近于今天平等、自由的思想。明朝思想，在王阳明以前，是在朱熹思想的主导之下，每个人都是向内收敛的，都是很拘谨的，都是很压抑的；但在王阳明之后，中国人的思想就放开了，中国的人格就挺立起来了。王阳明作为一流的思想家，他的思想超越了当时的一般人水平，他的思想达到了古代儒家思想的最高峰，已经走了现代思想的门口，如果再往前走一步，就是今天平等、自由的思想。
图文编发：中国文化书院（阳明文化研究院）办公室
