据“凤凰网江苏综合”、“龙虎网”报道，2017年11月26日，由东方出版社、南京万象书坊主办的“从易经聊聊国际关系那些事——《易经文明观：从易学到国际政治新思维》对谈会”在南京万象书坊举行。《易经文明观》一书由世界著名哲学家、易学家、管理学家、“第三代新儒家”代表人物成中英先生与其弟子黄田园博士合著完成。全书围绕中国传统易学与“中国梦”以及国际关系新格局的创建层层展开，运用《易经》阐述国际关系，提出“知易行易”的观点。

    对谈会上，该书作者之一美国夏威夷大学政治学博士黄田园先生，携手贵州大学中国文化书院中国思想史专业教授、南京大学历史系博士后黄诚先生以及南京大学管理哲学研究所研究员钟海连先生、大外交青年智库创始人王盖盖先生，围绕书中的观点就“易经”如何运用于中国外交及国际政治这一时代话题并就“如何解读‘易文化圈’与华人的软实力？”“一带一路”体现的中华文明观是什么？”“从易学到国际政治新思维里的‘新’字体现在哪里？”，知易行易、知难行易、还是“知易行易”等问题进行了热烈的对谈讨论。

    黄诚教授在对谈中认为：众所周知，易者，变易、不易，这乃是《易经》本有的思想内涵和核心精髓。《易经》强调“变化”（即“变”、即“化”），其根本之所在，乃是在于《易经》中隐含着“不变”而“永恒”的“变”的本体诠释意境。“关乎天文以察时变，关乎人文以化成天下”是《易经》中最为经典的表述。这里的“人文”一词，其实就是“文明以止”的含义。因此，谈到《易经》之“文明观”的问题，就是抓住了《易经》中最具有人文情怀和道德理性意义的关键性思想。

    《<易经>文明观》一书，以“文明观”的特殊人文视野和独特的智慧视界，阐述和诠释了《易经》所蕴含的文明理论、和谐思想、道德力量、生生观和创化论，并以形上的思想理论为第三只“智慧眼”，站在新时代的历史方位上来透视、洞见和探寻当代国际政治与关系的形下问题，突出地体现了书作者学术思想的高屋建瓴与原创之思。《<易经>文明观》是一部值得阅读、品鉴和回味的重要学术思想成果和优秀的《易经》读本。

    钟海连教授谈到：党的十九大报告提出“人类命运共同体构建”这一超越民族国家和意识形态的“全球观”，彰显着全球休戚与共的生存状态，昭示着人类和谐共享的理想追求。《易经》作为我国古代和谐思想的源头之一，以阴阳对立统一之道来阐释万物的发展变化周期，并多用“中”这个概念，配合“变”、“位”的思想来表达万物“和谐”的运动变化。六十四卦之首《乾》卦的卦辞有言：“乾元亨者，始而亨者也，利贞者，性情也。”元、亨，讲的就是天具有生成之功、和谐之美。《乾•彖》曰：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”

    天道变化需要使各个事物按照应具的本性和规则发展，各个国家、民族都依据自己的实际和特点来发展，这就是“各正性命”。“保合太和”，“不和而刚暴。”是说乾道阳刚，若无坤道阴柔的和合，就要刚暴而败亡。阴阳互补，刚柔相济，才能“保合太和”，“和”之后方能利物。从《易经》的角度来看，构建“人类命运共同体”这一共建和平世界、共享和谐生活的追求，正是宇宙万物和谐发展的自然规律之体现，也是人在世界上可以去实现的符合天道运行的一种价值。

    王盖盖先生从源自《易经》的清华大学校训“自强不息、厚德载物”说起，进而从国际关系专业角度谈到，进入21世纪之后，中国国关学界对于中国古代思想文化古为今用，创建“中国学派”、“ 中国国际关系理论”的呼唤明显加强。成中英先生和黄田园博士的新著《易经文明观：从易学到国际政治新思维》在这个方面提供了一个绝好的论述，具有多个“首创”意义。

    这次南京活动对于“大外交青年智库”的理论研究也有很大启发作用。“大外交青年智库”特别重视中国古代思想和理论对于当今外交理论和思想研究的影响，设立“从前”研究中心、东方外交研究中心、国际政治理论与创新中心等，多次刊登此类展现中华文化自觉、自信、自强的文章和书评，期待更多有关中国古代典籍、史实在国际关系领域的创新研究。

    黄田园博士谈到，成中英先生提出“知易行易”：我们要理解《易经》内在的开创性精神，以及“既济”而“未济”的精神，“行易”，持续不断地再接再厉，居安思危，创造新的境界。东亚地区有一个“易文化圈”，包括海峡两岸。中华文明五千年延绵不绝，中华文明生生不息的动力来源于《易经》生生不息的哲学。成中英先生就特别强调《易经》哲学的生生不息，特别强调“《易经》是中华哲学思维的源头活水”，从源头活水讲出“生生不息的中国哲学”，讲出中国的今天，也讲出中国的明天。中国哲学重视天地人的关系，怎么样做人，怎么样去“和”天下。我们看到的不是文明的对立和冲突，而是文明之间的共处、融合、互鉴、交流。

    《易经》在国际政治领域的核心思想就是“求大同，存小异”。大同，就是要发现天下的共通心愿。我国的外交政策中早就有“和平共处五项原则”，这非常可贵。一带一路，体现出我国的外交政策秉持着正确的义利观。一带一路不具备排他性，不是以大欺小，不是以强凌弱，不是财大气粗，不是把其他弱小国家作为我们实现私利的工具，而是充分尊重其他国家的文化和选择，追求互利共赢；《易经文明观：从易学到国际政治新思维》中的“新”，其实也就是说，我们有了经济的一带一路，有了政治的一带一路，也要发现“文化的一带一路”，用“文化的一带一路”促进经济的一带一路，政治的一带一路，这样助力“中国梦”的实现。广交天下的朋友，树立国际威望和信用，使社会主义事业行稳致远。从学术上，我们应该提倡中国新理念，中国新思维，超越陈旧的国际政治逻辑，让更多的人心灵上受到触动，让世界人民受到启发。

 

图文：中国文化书院（阳明文化研究院）办公室 根据“凤凰网江苏综合”、“龙虎网”报道整理