图文作者：李半知
龙冈书院位于贵州省贵阳市修文县（古名龙场）龙冈山阳明洞上方，是王阳明先生明正德三年（公元1508年）谪居龙场时所创办。
据阳明先生《龙冈新构》记载：“诸夷以予穴居颇阴湿，请构小庐。欣然趋事，不月而成。诸生闻之，亦皆来集，请名‘龙冈书院’，其轩曰‘何陋’。”
也就是说，龙冈书院是当地少数民族人民觉得阳明先生居住的山洞阴暗潮湿，主动提出帮他修建的“家”。建成后，往来求学问道的学生们聚集于此，祝贺先生乔迁新居。其中一人提议把新建成的房屋，命名为“龙冈书院”。阳明先生对此提议表示赞同，于是才有了“龙冈书院”。旁边的小屋起名叫“何陋轩”。
那么，刚刚落成的龙冈书院是什么样子，有多大，环境怎么样呢？
先来看看王阳明《龙冈新构》诗。
其一：“凿巘薙林条，小构自成趣。开窗入远峰，架扉出深树。墟寨俯逶迤，竹木互蒙翳。畦蔬稍溉锄，花药颇杂莳。宴适岂专予，来者得同憩。轮奂非致美，毋令易倾敝。
其二：营巢乘田隙，洽旬始苟完。初心待风雨，落成还美观。锄荒既开径，拓樊亦理园。低檐避松偃，疏土行竹根。勿剪墙下棘，束列因可藩。莫撷林间萝，蒙笼覆云轩。素缺农圃学，因兹得深论。毋为轻鄙事，吾道固斯存。
诗中明确记载，“开窗入远峰，架扉出深树。墟寨俯逶迤，竹木互蒙翳。”说明龙冈书院的位置很好，打开窗户就可以看见远山，可以看见山下的村寨和蜿蜓曲折的道路、山脉、河流，眼前是树木、竹林互相遮蔽、互相覆盖的场景。
从“营巢乘田隙，洽旬始苟完”来看，房屋是当地人乘农闲的时间帮王阳明修建的，刚好用了10天时间。对于王阳明来说，是“初心待风雨，落成还美观”。他以为只要能遮风挡雨就行了，没想到修好后竟然如此高大美观，早超出了他的期望值。在这里他说到了“初心”，这个“初心”，是指“最初的想法和愿望”。
“锄荒既开径，拓樊亦理园。低檐避松偃，疏土行竹根。勿剪墙下棘，束列因可藩。莫撷林间萝，蒙笼覆云轩。”在房屋旁边开辟一条小道，墙下的荆棘不用修剪，直接理顺扎好就可以当篱笆；林间的藤萝也可顺势引导其覆盖在何陋轩上，当成绿化。这些都充分说明，龙冈书院四周非常“原生态”。
从“宴适岂专予，来者得同憩”来看，除了王阳明及其身边的王祥、王贵、蛮奴以外，“来者”都可以“同憩”，则说明房屋很大、很宽敞。
龙冈书院既是阳明先生谪居龙场时的“家”，也是他讲学布道的场所。但在王阳明先生离开龙场后，龙冈书院一度无人打理，破坏严重。
明嘉靖三十年(公元1551年)，巡抚贵州监察御史赵锦重建，仍题匾为“龙冈书院”。再毁，清乾隆十年(公元1745年)贵州布政使陈德荣、学政邹一桂和修文知县王肯谷再次重建。乾隆年间（具体时间未见记载，约公元1786年前后，待考），陕西人秦睿以进士出身，被任命为修文知县。秦睿喜欢研究和宣讲理学，而当时龙冈书院已经荒废。秦睿便捐出自己的养廉钱，率当地绅士和民众进行培修重建，并在书院立训示十六条。每逢赶集的日子，便聚集苗民开展讲学。秦睿离开修文的时候，龙冈书院的重建工程尚未完工。乾隆五十三年(公元1788年)，四川人宋铎出任修文知县。在前任知县秦睿建龙冈书院未完工的基础上，宋铎又捐出自己的养廉钱续建并完工，还捐了膏火费请老师在书院为地方子弟讲学。嘉庆十四年(公元1809年)浙江人张镛对龙冈书院进行了补修。嘉庆二十一年(公元1816年)修文知县李于垣对龙冈书院进行了维修，并购置了田产，收入作为管理龙冈书院和祭祀阳明先生的费用，还倡导建“王文成公祠”。道光二十六年(公元1846年)，贵州巡抚乔用迁、按察使吴振棫、布政使司罗绕典、修文知县许大纶等，对龙冈书院进行维修改建，更名为“王文成公祠”，并邀请时任职贵州的一些官员一起，节选王阳明诗文书写、刻碑，由许大纶嵌于何陋轩及王文成公祠序厅（亦名文成宫）内墙。
后历经咸丰、光绪、民国年间多次维修增补，形成了以享堂、文成宫、仓圣宫、元气亭为一体的四合院。1979年后，修文县人民政府又多次对其进行了维修维护，使其昔日面貌得以存续。
王文成公祠大门正面对联为：“三载栖迟，洞古山深含至乐；一宵觉悟，文经武纬是全才。”其义概括总结阳明先生谪居龙场三年，在古洞深山安贫乐道，一宵觉悟后，是内圣外王的文武全才。
侧面为对联为：“十三郡人文，此为根本；五百年道统，得所师承。”意思是贵州的人文肇启，龙冈山（意指阳明心学）是根本；自周敦颐开始，大约500年来的道统，王阳明成了集大成者。由于贵州建省之前，中国只有12个省，贵州省建立后，就是第13个省。故以“十三郡”借指贵州。
两幅对联及“王文成公祠”石匾均为清宣宗道光二十八年(公元1848年)，贵州布政使司罗绕典所书。
王文成公祠享堂中原有神龛，塑王阳明身着朝服，手执朝笏的木框泥塑彩绘大像，后被毁，今有纯铜坐像一尊；享堂上悬 “大启文明”“象山并峙”“化启遐陬”等牌匾。元气亭则悬挂有清光绪二年(公元1876年)修文知县李崇畯所题“培养元气”木匾一块。享堂右侧，有李崇畯光绪二年(公元1876年)所题《修文龙冈书院讲堂题额后跋》石碑一通。文曰：“黔中之有书院，自龙冈始也；龙冈之有书院，自王阳明先生始也。先生示诸生句云：‘改课讲题非我事，研几悟道是何人。’又教条四事：‘一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。’噫！先生之所以为学与所以为教，尽此缘由也……”
其实，早在元代，贵州就有书院。然而在李崇畯看来，贵州真正意义上的书院，或者说真正开教化之风、影响士民的是从龙冈书院开始，足见其对龙冈书院价值、地位的推崇。
岁月更替，春去秋来。王文成公祠（龙冈书院旧址）历经多次维修维护，于2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，如今仍然矗立于龙冈山之巅。而如今的龙冈书院，则是2018年在龙冈山下易地重建而成。中轴线式仿古建筑，大门“龙冈书院”四字为集阳明先生书法，由于是集字，不是先生一气呵成，字与字之间裂痕较为明显；院内相应的门楣上有匾额，无序、无记、无跋、无楹联，权为研修、讲学去处是也。
作者简介
李半知，本名李小龙，现任贵阳市修文县文联主席。中国戏剧家协会会员，中国明史学会王阳明研究会理事，贵州省阳明学学会副会长，贵州龙场王阳明研究院院长，贵州师范大学文学院客座教授。
图文收集与编发：中国文化书院（阳明文化研究院）中华传统文化与贵州地域文化研究中心 办公室
