4月17日周六晚20点10分，四集系列纪录片《王阳明——龙场悟道》之《回响》将在贵州广播电视台科教健康频道（贵州6频道）《记忆贵州》栏目播出，请届时收看。
王阳明，本名王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族，明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。王阳明是“心学”的集大成者，阳明心学在中国思想史上独树一帜、蔚为大观。阳明心学后传入了日本、朝鲜等国，影响东亚儒家文化圈500多年。
王阳明12岁立志做圣人；15岁独闯长城塞外，拥有“经略四方之志”；22岁、25岁虽两次会试不中，却说 “世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻”；35岁不顾杀身之祸上书直言，贬谪龙场的艰难困苦摧毁不了他强大的内心意志，最终在贵州龙场悟道。
“龙场悟道”是宋明儒学乃至中国思想文化的一大转变。“龙场悟道”完成了王阳明的精神觉醒，形成了对“良知”的自信，他提出“知行合一”之说，并奠定“致良知”的理论基础，进而形成完整而系统的心学理论体系。
《王阳明——龙场悟道》
第四集《回响》
1510年，王阳明离开贵州后，阳明心学从贵州迅速传遍大江南北，出现“门徒遍天下，流传逾百年”的盛况。阳明学因在各个地域文化环境中的传承和发展而有其“地域性”，逐渐形成了除黔中王门外的其他七个学派：江右王门、楚中王门、粤闽王门、浙中王门、南中王门、北方王门和泰州学派。
“江右王门”，江西的王阳明门人之学派，被看作是阳明学的正统。该学派认为，“道”即是“中”，“良知”即是“心”，源自天生。“楚中王门”是湖南一方的王阳明门人之学派，主张“心”是世界的本体，“心”产生“气”，即“太和”，“气一分殊”产生世界万物。“粤闽王门”主要在福建、广东一带，主张“天由心明，地由心察，物由心造”，提倡舍生取义。
“浙中王门”是指与王阳明同郡的王学传人，该学派认为“心”即“良知”，是框定世界万物的规矩或标准，代表人物是王阳明的两位著名大弟子王畿和钱德洪。“南中王门”概指以明代留都(今南京)为中心，涵盖今苏、皖、沪三地的阳明弟子组成的阳明后学流派，该学派认为“良知与知识不同。良知是天命之性，至善者也。知识是良知之用，有善有恶者也。”
“北方王门”是王阳明山东弟子穆孔晖将王学传播至北方，以张后觉、孟秋为代表人物的山东王学和以尤时熙、孟化鲤为代表人物的河南王学是北方王门的两大主力军。“泰州学派”是明代中后期思想学术领域出现的一个儒家学派，因该派的创始人王艮为江苏泰州安丰场（今江苏东台县）人，故得名。
明朝末年，清军入关，南方掀起了抗清运动，其中王阳明心学传播最深厚的江南地区，抵抗最为激烈。王阳明的第四代弟子黄宗羲组织义军英勇抵抗，失败以后，拒绝降清，拒绝做官，他与顾炎武、王夫之成为清初著名的“三先生”。他们在国破家亡的绝境中，用自己的实际行动践行了王阳明的爱国救国的“良知”精神和“知行合一”的经世致用精神。顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神。
1608 年，“龙场悟道”一百周年之际，日本阳明学派的创始人——中江藤树出生了。他是一个中级武士，早年学习朱子学，三十七岁读《王阳明全书》，转而认为只有王阳明继承了孔子的真髓。中江藤树成为日本阳明学的首倡者，他根据王阳明的“知行合一”学说，注重学问的实践，强调要按时、处、位之不同而变通思想，形成日本阳明学派的基础思想。
通过两百多年的传播，日本“明治维新”时期，阳明心学已经成为日本一种社会风潮。一些阳明学者和崇拜王阳明的武士纷纷行动起来，主张变法御辱，抵抗西方，要求推翻幕府，富强国家。其中最著名的是明治维新的精神领袖吉田松阴和他的弟子高杉晋作、伊藤博文把阳明心学和西方科技结合起来，使明治维新一举成功，十年之间，打败清朝北洋海军和俄罗斯远东舰队，使日本成为亚洲强国。
1903 年，日俄战争期间，日本武官高山公通、金子新太郎、冈山源六、清宫宗亲一行六人到修文阳明洞朝拜王阳明，刻下了“摩崖”。1904 年，日本东宫侍讲文学博士三岛毅题诗“忆昔阳明讲学堂，震天动地活机藏，龙冈山上一轮月，仰见良知千古光”，以表达海外阳明学弟子的敬仰之情。
清末民初，中国很多有志青年前往日本留学寻求救国真理，认识到阳明心学对日本近代社会产生的重大影响。孙中山 1905 年在东京对中国留学生演讲时说：“五十年前，维新诸豪杰沉醉于中国哲学大家王阳明‘知行合一’的学说，故皆具有独立尚武的精神，以此拯救四千五百万人于水火之中。”
1529年11月29日，王阳明归乡途径江西南安青龙港时病逝于船上，终年57岁。临终遗言“此心光明，亦复何言”。
每周六20点10分，贵州非物质文化遗产电视栏目《记忆贵州》将在贵州广播电视台科教健康频道（贵州6频道）播出，敬请收看！
图文收集与编发：中国文化书院（阳明文化研究院）中华传统文化与贵州地域文化研究中心 办公室
