2022年5月28日，贵州省阳明学会副秘书长、贵州大学历史与民族文化学院副教授、贵州大学中华传统文化与贵州地域文化研究中心兼职研究员张明，应邀在贵阳“钟书阁”书店主讲“王阳明《君子亭记》与君子人格修养”公益性学术讲座。

    张明从中国传统儒家对“圣贤”和“君子”的人格修养入题进行分析。上半场，通过分析孔子在《论语》中对“君子”的具体论述，指出“君子”文化在中国具有源远流长的历史。下半场，通过“王阳明格竹”故事引出王阳明《君子亭记》一文，通过赏析该文的具体内容和艺术魅力，进一步指出王阳明对“君子”人格修养提出了四个标准。

    王阳明的四个标准即：（1）君子之德：即“中虚而静，通而有间”，就是君子要有静虚修养的工夫，达到静而无欲、动而通达的境界，穷则独善其身，达则兼济天下；（2）君子之操：即“外节而直，贯四时而柯叶无所改”，就是君子不管处于顺境还是逆境，都不忧不惧，安顺处常，做到万死不改其志；（3）君子之时：即“应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜”，就是君子须知天知命，进退自如，素位而行，不鲁莽行事，不汲汲于朝堂，不戚戚于龙场；（4）君子之容：即“清风时至，玉声珊然……风止籁静，挺然特立，不挠不屈”，就是君子视听言动均能挺然特立，不挠不屈，展示君子从容从容不迫之态、具有中和之美，正所谓“居夷何所陋，君子必有为”。

    在对王阳明“君子”人格修养标准加以深入分析的基础上，张明最后强调指出，王阳明在贵州龙场悟道、修建“君子亭”、撰写《君子亭记》《何陋轩记》并对“君子”人格修养提出四大标准和相关要求，不仅为他建立“心即理、知行合一、致良知”心学理论体系奠定了一定基础，而且为中华优秀传统文化在当代的创造性转化、创新性发展，为当前贵州增强文化自信、促进文化繁荣提供了丰富的文化资源。

    本次讲座为在贵阳钟书阁由贵州习酒主办的首场“君品书香会”，社会各界阳明学爱好者、企业家代表等五十余人到会听讲。在提问和互动环节，主讲人与听众展开了深入的思想交流和精神碰撞，全场气氛热烈。不少听众表示，这样的讲座内容和互动交流收获满满，值得继续举办和推广下去。

图文：中国文化书院（阳明文化研究院）中华传统文化与贵州地域文化研究中心 办公室