作者：杨信椿
书院，我国古代一种独立的教育机构，是学子生员读书求学的主要形式，也是民间或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。最早的书院始于唐玄宗开元六年（718）在东都洛阳修建的丽正书院，受教育者多为官宦将门子弟和豪绅富贾儿孙。因官办书院寥若晨星，平民求学者可望而不可及。至宋代范仲淹执掌南都府学后，书院开始兴起，各地官民两办的书院如雨后春笋般兴建起来。元朝时书院更多，专授程、朱之学。明朝初年，太祖朱元璋提出“治国以教化为先，教化以学校为本”，重视地方官学的复兴，而不倡导书院教育，书院一度转衰，直到大教育家王阳明横空出世，书院才再度复兴。自宋代至清代，全国大小书院有8000多所，其中庐山白鹿洞、长沙岳麓、衡阳石鼓、商丘应天、登封嵩阳和无锡东林等书院最有名气和影响。
明代，从“调北填南”开始，移民实边、改土归流，汉文化源源不断地传入贵州，黄平的文化教育也逐渐兴旺。黄平兴隆（今新州）地区先后创办了草庭书院和月潭书院。两所书院均由地方绅士、社会贤达和学生家长自筹资金创办，还购置学田收取地租以补偿教学经费之不足。据嘉庆《黄平州志·学校志》载，旧州星山书院与新州龙渊书院共有学田1988坵，全年得学谷3000余箩，用于书院维修、补助学生生活、添置学生课桌、先生报酬等开支。清代，黄平曾先后创办了龙渊书院、星山书院、凤仪书院、凤山书院。据一轮《黄平县志》和《重安镇志》记载，明清两代黄平有书院共计6所。旧州凤仪书院毁于清朝咸丰八年（1858），遗憾无详实资料记录。草庭书院是贵州历史上仅晚于新添卫（驻地在今贵定县城）魁山书院的第二所书院。
古代书院的教学内容以孔孟之道和程朱理学为主，如《论语》《大学》《中庸》《孟子》《易经》《诗经》《礼记》等，融会贯通，因人施教，成效显著。据有关资料记载，从明景泰至清光绪年间，黄平县出进士32名（其中有3人统计列入贵阳），举人303人，有“黄平在黔为文物声明之地，科名辈出，甲于他郡”之誉。由此可知黄平学子济济，对后世黄平教育的发展起到了重要作用。
一、草庭书院
草庭书院遗址位于黄平县城北龙洞塝，系曾任广西右布政使的周瑛辞官归乡后创办。周瑛在草庭书院著书讲学、留益后人，现遗址尚存崖镌“草庭书院”四个大字。周瑛（1429―1502），兴隆卫（今黄平县城）人，明景泰五年（1454）入京会试中甲戌科二甲进士，时年25岁，为黔东南考中进士的第一人。历任刑部郎，临安、衡州二郡太守，太仆寺卿，广东左参政，广西右布政使，历官三十余年。弘治元年（1488）辞官归故里，捐家产创办“草庭书院”并任主讲，倡导尊师重教。该书院规模宏大，环境优美。周瑛主持书院十余年，激励学子上进，邻近州县来黄平就学之人颇多。周瑛遵循孔子“有教无类”的教育方针，所收学子不分官民，不论贵贱，但必须有志于学，品行端方。在书院教学上，周瑛倾其所学，悉心教导。与此同时，为拓宽学子视野，还邀请地方博学鸿儒到书院讲授儒家经典、史学巨著、唐诗宋词、宋明哲学，旨在培养学子独立思考能力和认知能力。在此期间，周瑛为黄平及黔东及周边各县培养不少有识之士和杰出人才，草庭书院之名不胫而走，成为黔东学风淳正、教学严谨、勤勉向学最有影响的学府，盛极一时。周瑛也因在教育上的突出成就，成为贵州著名的教育家。
周瑛在主持草庭书院期间，修建学宫，协办兴隆卫学，搜集和撰写了兴隆卫第一部方志《兴隆卫志》。又将其所著诗文手稿近千篇校录编辑成《草庭类稿》一书，共72卷，其书目载入《明史·艺文志》《贵州通志·艺文志》。
周瑛之子周希默，弘治二年（1489）赴云南昆明乡试，中己酉科云贵乡试解元，为黄平有史以来第一位乡试解元，官浙江建德知县。周希默辞官返乡后接过父亲的教鞭，继续主讲草庭书院。正德元年（1506），王阳明因反对宦官刘瑾，被谪贬至贵州龙场任驿丞。他在贵州期间创办修文龙岗书院，讲学于贵阳文明书院，接受兴隆卫指挥狄远、月潭寺僧正观和草庭书院主持周希默的邀请，分别在月潭书院和草庭书院讲学月余。
周希默在草庭书院力讲阳明先生的“知行合一”和“致良知”等思想观点。王阳明的传承弟子、黄平第二位进士王橒，辞官回乡后也在草庭书院任过主讲，讲学内容主要是“四书”“五经”以及王阳明“心学”观点。王橒四子王焯（雍正己酉科武进士）、五子王楚士（乾隆壬戌科进士）都是阳明先生学说的拥护者和宣传者。草庭书院出来的部分学生也自称是“阳明弟子”。
二、龙渊书院
龙渊书院旧址位于黄平城东隅，前为义学。黄平县城新州史称龙洞，以城西三里之天然溶洞得名。龙洞又名龙井、龙渊、龙潭，“龙渊书院”亦因面向龙渊得名。明黔东南第一进士周瑛作有《龙渊灵异》，诗云：“古洞深沉别有天，水云深处老龙眠。为灵能应四时祷，分脉常沾万项田。吞吐烟霞岩穴里，倒悬星斗石桥边。箇中风景应难识，异草奇花不论年。”历代封建文人因蔑视苗族而将“龙洞”书写为“狼洞”，后之书典史籍亦相袭讹传。
乾隆十三年（1748），山东巡抚朱定元辞官归乡，见儒师卢桐圃教学优严，从学者众，遂改办书院，并书匾“龙渊书院”。卢师育才成器，学生李台后官居通政使。后因书院阁基崩坏，乾隆五十四年（1789），黄平知州袁治“谋之绅士，以文昌阁与节孝祠基址创建，捐廉奉银1300百余两，仍名曰‘龙渊书院’，重建文昌阁于书院后，移节孝祠于右前，建牌楼一座”。书院“头门三间、二门一间、讲堂三间、左右书舍各五间，曰‘博文约礼’；后为院长书屋三间、左右书舍各五间，曰‘进德修业’；后厨房两间、讲堂侧厨房三间，今圯，仓廒两间。缭以周垣，规模宏廠。廉宪陈简斋先生复捐金300两添置田亩，为束脩膏火之费，州中读书者皆感戴焉。”咸丰六年（1856）被兵乱焚毁。光绪六年（1880）修复。无论学校更名与变迁，学校始终以治学严谨、人才辈出而著称。明清时期，这所书院及其前身义学先后培养了成百上千的有才之士，主要有：广西右布政使周瑛、江西巡抚解立敬、山东巡抚朱定元、参加“公车上书”的乐嘉藻以及三任知县皆有善政、子侄五人先后中举的王橒世家。学校历经数个历史时期，三迁校址，十三次易名，光绪二十九年（1903），书院改为“端化小学堂”，现为黄平县新州第一小学。
三、月潭书院
月潭书院位于黄平县城东12公里处的国家重点文物保护单位飞云崖旁。明宣德八年（1433），游僧德彬见这里景色颇佳而在此修建寺庙，并将修成的寺庙定名为“月潭寺”，后人在这里设月潭书院。
明正德初年（1506），兵部主事王阳明因反对宦官刘瑾而受庭杖，被贬为贵州龙场驿丞。赴任途中，在黄平飞云崖写下了“天下之山，萃于云贵，连亘万里，际天无极”。他过兴隆卫城南五里墩时，鸟瞰新州山域，四面环山，犹如堵堵屏障。极目城北大山（架梁坡），雄伟屹立，山脚小溪清澈见底，由西经北向东绕城流去，驿道穿城而过，布衣荷锄而归，小城美景尽收眼底，不禁感慨万千。时地方官绅闻讯王阳明途经本地，热情挽留王阳明在月潭书院讲学月余，期间王阳明作七律一首：“山城高下见楼台，野戍参差暮角催，贵竹路从峰顶入，夜郎人向日边来。莺花夹道惊春老，雉蝶连云向晚开。尺素屡题还屡掷，衡阳那有雁书回。”美丽的山中小城跃然纸上。
王阳明讲学期间，时逢月潭公馆建成，应请作《月潭公馆记》刻石留念（文革期间碑毁）。王阳明在《月潭公馆记》中，描绘飞云崖及周围绝景，并抒发其心学观点及政治见解，宣扬“致良知”的道德观，阐述“知行合一”的哲学观点。
四、星山书院
星山书院遗址在今旧州镇中心小学处。清乾隆四十八年（1783），由黄平知州袁治、同知张凤枝率绅士陈子玢、刘琬西、戴九德、杜大典、刘奇扬、徐懋迪等捐银1400余两修建，以面对五星山得名。嘉庆《黄平州志》载，星山书院“前为照墙一座、大门五间、讲堂五间，东西两间作贮谷之所，左右书舍各三间，后楼五间祀王文成公，以袁张二公配左右，书舍各二间。袁张二公复捐金置田，载田亩册内。按，星山书院之设，始于袁公成于张公，一切经费皆旧州绅士乐输者也。龙渊书院则袁公自捐廉俸成之，并未丝毫派累于人。而州中人士亦未有以丝毫捐助者，落成后延请名师，肄业者月有廪给，数年间，成就者数十人，可谓盛矣”。部分热心科举的学生，逢开院试，则往科考。
咸丰八年（1858），星山书院因战乱焚毁。光绪六年（1880）修复讲堂及藏书楼。光绪二十九年（1903），知州何得源奉清政府“变通科举，改办学堂”通饬，呈准省提学司改“星山书院”为“星山小学堂”。次年，清庭颁布《奏定学堂章程》即“癸卯学制”，又将“星山小学堂”改为黄平官立第二小学堂。它与新州“端化小学堂”同为黄平最早的小学校。2005年5月8日更名为旧州镇中心小学。
五、凤山书院
重安凤山书院位于重安江瓦窑榜即重安背后坡张飞庙处。因书院面对金凤山得名，由施秉知县黄品超创办。
黄品超，重安江人，光绪丁酉科举人，经史古文方面功底颇深，曾在贵阳贵山书院和学古书院讲学，学生成绩显著，深受欢迎。后署广西上林、恩隆知县、柳州同知和贵州施秉知县。他深知家乡教育落后，致仕归里，举资创办凤山书院，为桑梓培养人才。书院首任堂长陈德修，教师有许柏香、蔡子成、许富先、唐从龙、唐从伟、黄辛田六人。书院开设甲乙两班。甲班设国文、讲经、算术、音乐、体操、历史、地理、图画、修身九门课，乙班设除上述历史和地理外七门课。戊戌维新提倡新学，凤山书院于光绪二十九年（1903）改为黄平县立重安初高两等小学堂，经费由学生交纳部分、学田收取斗息部分等组成。后学校迁至马文庙即现重安小学处。
（作者系黄平县政协文化文史与学习委员会退休干部，图片来源于网络）
来源：贵州省档案馆（省地方志办）“贵州档案方志” 2023-03-15
编发：中国文化书院（阳明文化研究院）中华传统文化与贵州地域文化研究中心 办公室
