书名：《关学四书学研究》

作者：李敬峰著

出版社：中国社会科学出版社出版时间：2022年11月

作者简介

    李敬峰（1986-），河南洛阳人，陕西师范大学哲学学院教授，博士生导师。2014年博士毕业于北京师范大学，2020年破格晋升教授、博士生导师。先后入选陕西省“青年拔尖人才”、第五届华人国学大典“国学星斗计划·新秀组”。兼任中国哲学史学会理事、陕西省孔子学会副秘书长等。主要从事宋明理学、四书学的研究。
    先后在香港中文大学、新加坡国立大学访学。主持国家社科基金项目、教育部社科规划青年项目、中国博士后科学基金特别资助、一等资助、二等资助、陕西省社科规划等省部级课题十余项。在《哲学研究》《哲学动态》《哲学与文化》《中国哲学史》《复旦学报》等期刊发表文章50余篇，出版专著《关学四书学研究》《二程后学研究》和《二程门人》。

内容简介

    本书是国家社科基金项目“关学四书学研究”的结项成果。本书首次整体而系统地考察关学四书学的研究成果。首先将关学四书学视为一个动态发展的整体，将其置于关学学术思想演进和中国四书学史流变的双重脉络之下,从文献学、经学史和思想史相结合的角度，对关学四书学进行较为全面系统的分析、提炼和总结，揭示出关学四书学的逻辑脉络、主导问题、话语系统和学术特质。既着眼于经典诠释与思想演进，学派争鸣与问题论辩之间的相互依存、相互影响，又注重对关学四书学在总体宏观上推进和局部微观上深化，力图更为丰满、更为厚重、更为贴近历史原貌地展现关学四书学的演进历程和发展轨迹，凸显关学四书学的学术价值，确立关学四书学在中国四书学史中的地位。

目录

    导论 一、研究动态

         二、研究旨趣5
    第一章 酝酿与草创：北宋关学四书学10
        第一节 心解四书，义理经学：张载与四书11

          一、张载的《论语说》12

          二、张载的《孟子说》20

          三、张载的《礼记说•中庸》30

          四、张载的《礼记说•大学》37

          五、张载诠释四书的特质和影响39
        第二节、推重《学》、《庸》，融会关洛：吕大临与四书45

          一、吕大临的《礼记解•大学》46

          二、吕大临的《中庸解》51

          三、吕大临的《论语解》

          四、吕大临的《孟子解》74
    第二章 式微与存续：金元关学四书学80
        第一节、金元关学存续与否的辨析80

        第二节、尊奉程朱，引用评介：金元关学四书学91
    第三章 中兴与多元：明代关学四书学104
        第一节、不拘门户，辩驳朱子：王恕的《石渠意见》104

          一、辩驳《大学章句》106

          二、辩驳《中庸章句》109

          三、辩驳《论语集注》112

          四、辩驳《孟子集注》116
        第二节、取法程朱，辩难陆王：吕柟的《四书因问》121

          一、重构理气关系122

          二、归宗古典仁学125

          三、慎独统领工夫128

          四、力辟知行合一
        第三节、融会朱王，扭转关学：冯从吾的《四书疑思录》137

          一、驳难“无善无恶心之体”137

          二、打并本体、工夫为一142

          三、提揭讲学以救世6

          四、辟异端以明儒0
        第四节、提揭心性，酌采朱王：王徵的《学庸书解》5

          一、大学之道6

          二、天命之谓性9
    第四章 鼎盛与终结：清代关学四书学5
        第一节、宗本陆王，不弃程朱：李二曲的《四书反身录》

          一、标举心学要旨

          二、阐扬良知要义1

          三、重构体用关系6

          四、整合程朱工夫0
       第二节、《大学》为宗，会通朱王：王心敬的《江汉书院讲义》5

          一、四书以《大学》为宗7

          二、会通朱王192

          三、推重主敬7

          四、王心敬四书学的经学特质202
        第三节、推崇主敬，尊奉朱子：王建常的《大学直解》206

          一、《大学》地位及其文本问题208

          二、“敬”是一部《大学》底骨子211

          三、格物是《大学》入门第一步工夫216
        第四节、推崇《论语》，卫道阳明：王吉相的《四书心解》222

          一、四书以《论语》为宗224

          二、“与朱子相戾者多”228

          三、“恪守阳明一脉”232

          四、王吉相《四书心解》的诠释特质237
        第五节、羽翼朱子，折中陆王：孙景烈的《四书讲义》242

          一、四书一体243

          二、以求仁为要247

          三、羽翼朱子251

          四、折中陆王255
        第六节、恪守朱注，弘扬关学：王巡泰的《四书札记》261

          一、羽翼朱注262

          二、倡导关学267

          三、推崇“主敬”271

          四、《四书札记》的诠释特色275
      第七节、推阐朱注，驳斥阳明：刘绍攽的《四书凝道录》278

          一、推阐朱注281

          二、折中百家4

          三、批判阳明9

          四、不废训诂3
      第八节、拔擢《论语》，宗朱批王：张秉直的《四书集疏附证》7

          一、四书尤重《论语》8

          二、宗本朱子301

          三、辩驳心学306
      第九节、尊崇古本，力推阳明：刘古愚的《大学古义》312

          一、尊崇古本，力辟改本313

          二、格物必以伦理为本316

          三、诚意为《大学》之最要320

          四、刘古愚《大学》诠释的经学特质322
      第十节、恪遵朱注，终结关学：牛兆濂四书学思想研究327

          一、推尊朱子《四书章句集注》328

          二、一以朱子为旨归331
    第五章 结语：关学四书学的学术创获与局限335
      第一节、学术特质335

         一、独研义理、不事训诂335

         二、不重举业，轻视制艺336

         三、通经致用、摈弃空谈337

         四、不拘门户、汇通诸派339

         五、“心解”释经，独证独创
      第二节、学术价值342

         一、深化对关学建构的文本依据与学术渊源的理解。343

         二、以个案的形式佐证关学有史343

         三、充实和拓展关学乃至宋明理学的研究344

         四、丰富和推进中国四书学史的研究345
      第三节、学术局限346

         一、体例单一，发展受限346

         二、不拘经文，肆意解经346

         三、偏重于形下世界的建构347

        四、较少注重对宗师张载思想的直接承继与阐扬348
    参考文献350

    后记361

来源：儒家网 2023-03-29

编发：中国文化书院（阳明文化研究院）中华传统文化与贵州地域文化研究中心 办公室