书名：《王阳明及其后学悟道经验研究》
作者：单虹泽
出版社：中国社会科学出版社
出版时间：2023年4月
【内容简介】
神秘主义是宋明理学史上的一个重要问题。神秘主义的核心内容是神秘经验。作为一种重要的意识现象，神秘经验普遍影响了各种文化传统的发展，具体到阳明心学那里则体现为悟道经验。本书对王阳明及其后学的神秘主义思想及悟道经验给予了全面、深入的考察，认为以悟道经验为基础的心学神秘主义包含了如下两个方面的内容。
其一，本体论的神秘主义，即将本心或良知作为一种否定概念、理性与现实性的超绝实体，这个实体就是恒常、无形式、无差别的纯粹澄明。其二，工夫论的神秘主义，即通过直觉反思的工夫否定外在现实对本心的约束和遮蔽，呈现心体的光明与自由。从王阳明到王门后学的心学思想，都反映了上述理论特征。通过探索、思考、分析、评价阳明等明代心学学者的悟道经验以及他们对于这类经验的论述，本书重新审视了心学的本体论和工夫论，丰富、拓展了阳明学研究的范围和内容。
【作者简介】
单虹泽（1991—），天津人，毕业于南开大学，2019年获得哲学博士学位，现任南开大学哲学院讲师。主要从事宋明理学、比较哲学等领域的教学和科研工作。先后在《世界宗教研究》《世界哲学》《孔子研究》等学术刊物上发表论文三十余篇。译著有《宋代文人的精神生活（960—1279）》（合译）。
【目录】
绪 言
第一章 概念释义与相关问题
一 “神秘主义”释义
二 “心学”发微
三 宗教性与人文性的儒家传统
四 明代思想史上一些问题的决疑与检讨
第二章 中国思想史上的神秘主义传统
引言
第一节 古代宗教中的神秘主义
一 天人合一
二 直觉内省
三 万物一体
第二节 先秦两汉儒家思想中的神秘主义
一 孔子的默识体认
二 孟子的反身而诚
三 汉代的天人感应
四 反思与评价先秦两汉的神秘主义思想
第三节 宋明儒学中的神秘主义
一 宋代理学的神秘体验
二 宋代心学的神秘体验
三 明代心学的神秘体验
四 宋明神秘主义学说再省思
本章结语
第三章 心学本体论的神秘主义
引 言
第一节 “心”的概念及其发展过程
一 佛教入华前儒家之“心”的概念
二 吠檀多—禅宗之真心本体论
第二节 良知作为神秘的本体
一 “心即理”的神秘主义内涵
二 “无善无恶”的良知与神秘精神
三 良知自“有”入“无”的精神运动
第三节 阳明心学中“心”的几种譬喻
一 光喻
二 镜喻
三 太虚之喻
四 譬喻之于阳明心学的意义
本章结语
第四章 心学工夫论的神秘主义
引 言
第一节 从龙场悟道到知行合一
一 龙场悟道
二 言说与体知
第二节 静的追求及其效验
一 儒家的“静”与“主静”
二 宋明儒者的静坐实践
三 动静合一: 从静坐到致良知
第三节 心学的气论与“养气”工夫
一 气即良知: 气的本体论转向
二 阳明的“养气”论及工夫效验
第四节 心学神秘主义的局限性
一 神秘精神与现实伦理之间的张力
二 中晚明的“狂禅”现象
三 阳明心学中“无”的意义
本章结语
第五章 王门后学的宗教意识与神秘主义
引 言
第一节 中晚明的阳明学与佛老的互动
一 三教合一的历史现象
二 心学宗教化的历史现象
第二节 现成良知, 直下悟入
一 王龙溪的先天正心之学
二 王心斋的现成自在之学
第三节 归寂通感, 主静混一
一 聂双江的归寂之学
二 罗念庵的主静之学
本章结语
结 论
附录一 关于神秘经验的要素和层次
附录二 论奥义书与中国禅宗的神秘主义
参考文献
索 引
后 记
来源：儒家網 2023-07-04
编发：中国文化书院（阳明文化研究院）中华传统文化与贵州地域文化研究中心 办公室
