王阳明不仅为贵州留下了广大而精微的形而上学思想学术资源，而且还为贵州留下了丰富的阳明文化遗址遗迹，形态多样、点多面广，涉及贵州八个地区的20个县市，其中以贵阳市及贵阳市修文县最具代表性。为贵州经济文化的发展提供了丰富资源。
阳明玩易窝
玩易窝距修文县城中心约1公里，位于龙场镇新春村，在吴家湾与毛栗园之间的一座约4米高的小山丘下，原为修文城廓十二景之一，有“玩易奇观”之称。玩易窝为一个天然小溶洞，高3米，最宽处4米，深20余米。它的东面是清秀挺拔的天马山，南面是三座相峙的三角山，东南临巍峨耸立的九层坡，洞左侧不远处有终年不竭、碧波荡漾的陶家龙潭。玩易窝是修文较早的一处历史文化遗迹，1985年被列为修文县级文物保护单位，1996年后升格为贵阳市级文物保护单位，以及贵州省级文物保护单位，2006年与阳明洞同时公布列为全国重点文物保护单位。
玩易窝公园
阳明洞
阳明洞原名“东洞”，王阳明被贬谪为贵州龙场(今修文县城)驿丞时，曾游息研读于此，并创办“龙岗书院”，将东洞更名为“阳明小洞天”，世称“阳明洞”。洞口前为青石板铺就的石院坝，院边有青石雕刻护栏，院北石梯两旁有两人合围粗的两棵参天古柏，名“文成柏”。两树巍然并峙，根深叶茂，苍劲挺拔，高耸入云。据民国《修文县志》载，古柏是王阳明先生手植，距今已有508年。
阳明文化园东洞
阳明洞前后三通，洞中有洞，宽敞明亮，空气通畅。洞口呈长方形，洞中钟乳鳞次带比，玲珑剔透，上悬下立，形态万千，可惜部分被毁坏。王阳明初到此时，用茅草扎成围栏在洞口挡风，搬石块在洞内垒床睡觉，与童仆在此生活居住。从王阳明《始得东洞遂改为阳明小洞天》一诗的描述中，可知他当时在洞中的生活状况。王阳明离世后，历代学者、名人、仕官到这里瞻仰阳明洞遗迹，洞内外书刻有大量的摩崖和碑刻。摩崖有43幅，是国内外溶洞摩崖石刻最多的一处，行、楷、隶、篆等书体各具，风格迥异。其中七言诗7首，五言诗5首，单句摩崖石刻29幅，均遍布于洞壁间。
龙岗书院
据有关史料记载，全国有龙岗书院四个，但是开办时间最早，知名度最高的龙岗书院，是明代中期著名的思想家、教育家王阳明先生所建。该书院位于贵州省修文县龙场镇，王阳明在龙岗书院里修身讲学，传播文化，讲授他的“心即理”“知行合一”新学说，当时的情况是“先生与群弟子日讲明‘良知’之旨，听者勃勃感触”，出现了“门生颇群集”“士类感慕云集听讲，居民环聚而观如堵”的盛况，听讲者多时达百余人。他在《教条示龙场诸生》一文，提出“立志、勤学、改过、责善”的治学要求，向弟子们系统地阐述他的教育思想，引导弟子树立远大目标，勤奋学习，以积极的态度和勇于改过的决心投入学习，以友好、和婉的态度和方法劝导有过失的同志朋友。
龙岗书院
王阳明离开后，书院一直保留。嘉靖三十年（1551年），巡抚贵州监察御使赵锦巡抚都御使张鹗翼。廉使张尧年，参政万虞恺，提学副使谢东山等在龙岗书院北旁建祠三楹，仍题曰龙岗书院，但其讲学功能淡化。清乾隆十年（1745年），贵州布政使陈德荣，学政邹一桂，修文知县王肯谷维修改建，改名王文成公祠，不再讲学。后知县张凤池重新维修。嘉庆十四年（1809年），张镛补修。道光二十六年（1846年），贵州巡抚乔用迁，按察使吴振棫，布政使罗绕典，知县许大伦等维修改建。光绪二十年（1894年），知县王锡祉重修飨堂。民国十二年（1923年），知县王百锐等维修改建。新中国后，贵州省人民政府在1958年公布为省级重点文物保护单位。1979年省文化厅拨款修复，1982年由省人民政府重新公布为省级文物保护单位，并陆续拨款维修。现由修文县文物管理所保护、管理、使用，对外开放参观。
何陋轩
跨入阳明洞大门，沿绿树掩映的曲径石阶缓缓而上，首先进入眼帘的是“何陋轩”，这是王阳明居住在阳明洞时，当地少数民族朋友帮助其修建的一座茅草房，王阳明把它作为居室和书斋，并取典于孔子“君子居之，何陋之有”一句，取名为“何陋轩”。
何陋轩
“何陋轩”原建筑早已坍塌，现存建筑为清代所建，歇山顶抬梁式砖木结构面阔三间，进深一间。屋脊两端塑有龙形兽吻，中间为宝顶，翼角用卷草和鱼作装饰，檐下四周为回廊。其轩在“文化大革命”中门窗、板壁、匾额被撤，只剩框架，室内碑刻被砸坏。1981年和1996年经过两次维修，才恢复原状。
王文成公祠
王文成公祠是一组四合院建筑，人们根据方位称它西厢，它是在原“龙岗书院”旧址上修建的。西厢为一栋二层楼房，面阔三间，进深一间，为硬山顶抬梁式砖木结构，它是进入“王文成公祠”四合院的正门，其门采用门楼式，饰以三层叠檐，门为石库门，门柱有石刻对联两幅，正面为“三载栖迟，洞古山深含至乐；一宵觉悟，文经武纬是全才”，侧面为“十三郡人文，此为根本；五百年道统，得所师承”。两副对联及石匾均为道光二十八年(1848)贵州布政使罗绕典撰书。门梁正面刻有卷饰纹，下端刻太极图，上方嵌有“王文成公祠”五字金底石隔。祠门顶部左、中、右原塑有三组儒家人物故事场景的浮雕塑像，“文化大革命”中被毁。西厢的主体建筑基本保存完好，1981年根据原貌修复，1991年和1999年又进行过两次维修。
王文成公祠
君子亭
君子亭位于龙岗山巅，王文成公祠门对面，是王阳明弹琴讴歌、闲逸赏景之所。王阳明在《君子亭记》中说，复因轩(何陋轩之前荣，驾楹为亭，环植以竹，而名之曰：“君子”）。他以竹有君子的“德、操、时、容”四道，命此享为“君子亭”。该亭原址在何陋轩前，早已坍塌。今存建筑系清代就原文昌阁旧址重建。亭为重檐六角攒尖顶的木结构建筑，亭门前檐悬挂1981 年陈恒安书“君子亭”三字匾额，亭柱上原有楹联两副，一为“聊开楔席临流水；又与风光作主人”。一为“别开小径连松路；忽有朱栏出竹间”。门为格扇门，窗是花格木窗窗户上下镶有透雕花草图案，裙板上分别刻有“春游芳草地”“夏赏绿荷池”“秋饮黄花酒”“冬吟白雪诗”“东管傲雪”“香充幽谷”“荷塘清趣”等图像。亭廊周围有美人靠椅，供游人休憩。亭左侧竖有根据原拓片重刻的，道光二十六年(1846) 云贵总督贺长龄书录王阳明《君子亭记》石碑一通。亭右石壁上刻有“性静纯一”摩崖一幅，据说是张学良囚禁阳明洞时所书刻，君子亭主体结构保存完好，1981年根据原貌修复，1996年又进行了维修。
君子亭
宾阳堂
宾阳堂位于龙岗山西面，与大佛殿相对，为悬山顶抬式砖木结构建筑。面阔三间，进深一间，为格扇门，花格棂木窗，门窗做工精巧细致。它是王阳明当年建“龙岗书院”的建筑之一，是书院的迎宾待客之所。堂名取自于《尧典》“寅宾出日”之意，即“如敬重宾客一样接引太阳的初升”的意思。明代的宾阳堂建筑早已坍塌，因阳明洞在明、清两朝代多次维修改建，原貌有所改变，宾阳堂原址已无所寻觅。明国二十七年(1938)，修文知县胡立五、县城士绅陈镜秋及刘恒泰重修宾阳堂于大佛殿前，胡立五作了《重修宾阳堂记》。1991年1月，宾阳堂发生火灾全部烧毁，同年由贵州省文化厅文物处拨款修复。该堂檐下有“宾阳堂”木匾一块，明间对联为“朝南服文饰，居驿而起；有西园胜概，此堂生辉”。堂内对联为“天为西南兴绝学；道从洙泗得真传”，为胡立五所撰。堂中挂王阳明朝服大像，两壁间陈列王阳明书法墨迹拓片。1996 年时根据原有拓片，重刻道光二十六年(1846)贵州粮储道桐城孙起端书录王阳明先生的《宾阳堂记》碑一通，竖于庭院中。院中还有苍翠翁郁的百年黄荆老树一根。
宾阳堂
三人坟
三人坟位于修文县谷堡乡哨上村的娱蚣坡山腰，距县城12公里，奢香夫人所开龙场驿至六广驿的古驿道从坟旁经过。正德四年（1509年）阴历8月3日，有自京城来赴任的吏目携一子一仆过龙场，投宿土苗家，第二天相继死于蜈坡，王阳明前往掩埋，写有《瘗旅文》致祭。三坟并列，各高1.6米、直径4米。清隆八年（1743年）东鲁孙谔会同知县王肯谷至坟前凭吊，孙谔捐资垒土筑坟，并赋诗撰文刻石于坟前。道光十九年（1839年）修文县人将《瘗旅文》刻碑立于坟侧古驿道旁，供后人追忆凭吊。1985年11月，三人坟被公布为省级重点文物保护单位。
三人坟碑记
天生桥
天生桥位于修文县谷堡乡哨上村，在三人坟前2公里处，与洒坪乡新乐村螺丝寨一水相隔，距县城约14公里。桥名“天生”，取于天造地设之意。是上万年的地壳运动和流水侵蚀而成的一个溶岩穿洞，人们在洞的上面行走，便称为桥桥洞高36米，长14米，桥面宽34米。桥左侧面崖如刀切，高约百米，站在边缘，令人心惊胆战，游人多不敢近前。桥面至桥下有条小径，紧靠前壁，两侧长满灌木，行人须攀枝慢行。从桥面行至桥下，游人已微感气短。尤为可观的是，在桥前上游百米处的小桥河，有两条溪流在此汇于一体，涵于桥下。桥下有一高54米，宽26米的大瀑布，水流一泻直下，飞花溅玉，瀑水如练，吼声如雷。飞散的水花形成层层轻雾，笼罩着河谷。迎日而视，彩虹飞架，与天生桥争辉。至此，游人触景生情，大有心旷神怡之感。天生桥既是阳明文化遗迹，又是风景区，现已成为群众游览的好地方。
天生桥
六广河
六广河在乌江电站上游至猫跳河与鸭池河汇合，为修文、息烽与黔西、金沙四县的界河。古时水东和水西以六广河为界，在六广位置，河东是修文，河西是黔西。明洪武十九年(1386)，贵州宣慰使奢香夫人开辟龙场九驿，在六广设六广驿站，六广河成了贵阳到毕节的要塞。设驿站时即开设六广渡口，用木船摆渡过往行人。明正德四年(1509)冬季，著名的思想家、教育家王阳明先生贬谪为贵州龙场驿丞时，曾来到六广驿站(现广城村)住宿，第二天清晨从渡口乘船过六广河。他被这一条秀美的河谷和两岸雄奇的山峰所吸引，写下了赞美六广河风光的《陆广晓发》诗：“初日瞳瞳似晓霞，雨痕新渡头沙。溪深几曲云藏峡，树老千年雪作花。白鸟去边回驿路，青崖缺处见人家。遍行奇胜才经此，江上无劳羡九华。”
六广河峡谷之月亮岩景观
文明书院
原址在今贵阳市中心，始建于元朝皇庆年间，由教授何成禄创办。明弘治十七年(1504)，贵州提学副使毛科在元代书院旧址上重建。毛科请王阳明到“文明书院”任主讲。王阳明因当时生病不能前去，于是写了《答毛拙庵见招书院》一诗回复，用很客气的言辞婉言谢绝了。正德四年（1509）10 月，王阳明接受贵州提学副使席书聘请，到文明书院主讲他的“心即理”“知行合一”新学说。30 年后，书院衰颓荒废，被用作公署停骏之馆，军队参院，诸衙别舍。嘉靖中期，王阳明龙岗书院弟子蒋信来任贵州提学副使，重建文明书院，并辟专祠祀阳明先生。明隆庆初年，文明书院再次毁废。隆庆三年（1569）时，在书院原址建贵阳府官署，明代晚期、清代为贵阳府署，民国时为贵阳县、贵阳市政府机关办公地，中华人民共和国成立后，书院是贵阳市政府办公之所，地址位于今贵阳市南明区市府路，贵阳市政府迁往金阳新区前所在地即为文明书院旧址。
贵阳文明书院旧址照片
来仙洞
来仙洞又名仙人洞，在贵阳城东门外栖霞山，今为贵阳道教圣地，对外开放，贵阳道教协会设于此。洞在栖霞山半山上，平敞可居，洞外松竹花革．扶疏交荫，明代常有自鹤游乐其中，诗人墨客多携酒来游，在其下饮酒赋诗。仙人洞明代有僧人住过，为贵阳佛教胜地。现有三清殿、三官殿、舍身岩、会仙桥等景点，有三清殿三官殿、舍身岩、会仙桥等景观。沿岩壁凿有小道直上山顶来仙洞，远看小径如挂在山壁上长蛇，蔚为壮观。王阳明曾两次浏览栖霞山和来仙洞，赋有《栖霞山》《来仙洞》《游来仙洞早发道中》三首诗，描绘此间景色，抒发对大自然的热爱。
南霁云祠
王阳明曾游览南霁云祠，写有《南霁云祠》诗，歌颂了唐忠臣南霁云。南霁云祠在中华南路上，现为省级文物保护单位贵阳达德学校旧址，贵阳市爱国主义教育基地。祠为元代始建，明洪武十七年(1384年)重建，景泰二年(1451年)8月，贵州按察使王宪上书皇帝，谥号“忠烈”(指南霁云)，改名忠烈祠。王阳明游览时，一般人仍称旧名南霁云祠。该祠后又改称忠烈宫，亦名内黑神庙。明清两代多次修葺。光绪三十年(1904年)以后成为贵阳达德学校校址(初期称民立小学堂)，无产阶级革命家王若飞曾在该校学习、工作过，爱国教育家、“四八”烈士黄齐生曾任过该校校长。1997年11月15日，贵阳达德学校旧址全面正式开放，接待参观者。
贵阳达德学校旧址
南庵
王阳明写有《南庵次韵二首》和《徐都宪同游南庵次韵》诗，记游南庵事并发抒了自己的游子思乡之情。南庵在贵阳城南的南明河南岸翠微巷内，现已修复建成翠微园。明代南庵地处霁虹桥(今名南明桥)之东，前临清潭，后负崇冈，群峰列巘，左右环绕，草木竹石杂置错陈，当时游人认为贵阳诸寺得山水之胜者，莫如该处。
南庵翠微园
南庵是旧名，王阳明游时仍称南庵，明弘治时改名圣寿寺，嘉靖时改称武侯祠，后又改名观音寺。南明永历九年(1655年)建拱南大殿，次年建大士殿。清道光时该寺有千佛铜塔一座，又有大士殿、翠微阁。明清两代诗人题咏甚多。民国时寺渐破败。近年经大规模修复，建成翠微园对外开放。翠微园内有肖娴书法陈列馆(现已移甲秀楼)、奇石馆等游览景点，环境清幽，回廊楼亭，古朴典雅。
翠微园和甲秀楼在2006 年，同时被列为全国重点文物保护单位。
原载：贵州画报 图:贵图云图库
转载来源：贵州广播电视台“贵视网”2023-12-12
一审：王胜军 二审：何茂莉 三审：张清
编发：中国文化书院（阳明文化研究院）中华传统文化与贵州地域文化研究中心 办公室
