陈来（清华大学国学研究院院长）：龙场悟道比较有传奇色彩。王阳明到了龙场以后，第一关是名利关。怎么在这个时代把名利忘了，不再计较从前名利得失，一般人心里上不能接受。他采取的办法主要是静坐，第一关他很快就破掉了，对于名利这些东西他已经看开看破了。

    看破以后就是生死关。现实来讲当朝太监一直追杀他，他从北京一路下来一直在被追杀他，到龙场这个地方对他不利，王阳明有这个担心。名利已经摆脱了，可是生死怎么能看得开呢？静坐了一段以后，这个关他也突破了，在这中间他悟道，龙场悟道就是这个意思。

    “知行合一”还是更重要的是他在贵阳首次提出“知行合一”的思想。朱熹讲“人要格物穷理”，到什么地方格物穷理呢？龙场悟道解决了这个问题，但前面要先解决“知行”的问题，“知行”问题所面对的大众是更广泛的。而龙场悟道一年多以后，他讲“体验探求再经寒暑”，过了两个寒暑，过了三关。我们要讲阳明贵州文化应该把“知行合一”首先放在前面。

来源：贵州广播电视台官方新闻客户端“动静” 2024-05-12

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编发：中国文化书院（阳明文化研究院）中华传统文化与贵州地域文化研究中心 办公室