8月29日，贵州省“美的教育”理论与实践研讨会在贵阳孔学堂二期会议中心举行。在研讨会上，贵州大学哲学学院教授、博士生导师，贵州省美学学会会长方英敏，从“美的教育”实践的角度进行了分享。

贵州省“美的教育”理论与实践研讨会现场。（贵州日报天眼新闻记者 邱凌峰 摄）

    “‘美的教育’理念能够在贵州的土地上被提出来，这既是邹联克厅长关于教育长期思考的一个理论成果，也是对新时代贵州教育实践的理论总结。”方英敏说，“美的教育”理念的提出，是对教育观念的一次革新，也是教育发展的方向。 

    方英敏介绍，关于教育的理解，过去有“真的教育”的说法，如培根提出“知识就是力量”就是把求真奉为教育的最高目的；也有“善的教育”的说法，如亚里士多德提出“知识就是美德”就是把教化、劝善奉为教育的最高目的；现如今，网络上也有“快乐的教育”“爱的教育”的说辞。 

    “从美学角度看，‘美的教育’理念是对‘真的教育’‘善的教育’理念，以及所谓‘快乐的教育’‘爱的教育’观念的超越，也是教育应该实现的最高目标。”方英敏认为，“美的教育”是按照“美的规律”进行的教育，把培养完整人性作为教育的最高目标。

贵州大学哲学学院教授、博士生导师，贵州省美学学会会长方英敏在研讨会上发言。（贵州日报天眼新闻记者 邱凌峰 摄）

    他进一步解释，所谓“美”的含义，是人性的完满，是理性和感性的统一，是人类追求的存在理想。重理性、轻感性的教育，只能培养“蛮人”；重感性、轻理性的教育，则只能培养“野人”。 

    在方英敏看来，当前的教育出现了某些偏颇，有两个极端，一方面表现为“真的教育”“善的教育”向极端方向发展，导致人的工具理性、实用理性异常发达，事实上，超前教育、超时学习的教育内卷未必能够培养具有创造性、创新性的人才，反倒容易扼杀人的感性冲动和活泼泼的生命状态，乃至滋生精于算计的利己主义者。另一个极端则是在“快乐的教育”“爱的教育”的名义下使人的自然人性向下滑，呈现一种散漫的状态，比如现在有一部分孩子表现出所谓的“躺平”“佛系”正是这种状态。 

    “教育的本质是原则对感觉的改造，它很难处于一种真正的快乐状态，乃至就是伴随着痛感的，它可以尊重人的自然人性，但必须以原则约束它的任意性。”方英敏说，只有理性与感性相得益彰的教育，亦即“美的教育”，才能真正把人带出野蛮状态，走向文明。“从这个角度说，‘美的教育’是克服当前教育弊端的良方，也是教育发展的方向。”

《追寻教育之美——“美的教育”理论探索与贵州实践》书籍。（贵州日报天眼新闻记者 邱凌峰 摄）

    他认为，从“美的教育”理念看，教育的本来面目就是实现理性与感性相得益彰的完满人性，促进人的全面和自由发展（全面发展是德智体美劳全面发展；自由发展是尊重个体差异性，要有效化解形式化的普遍制度与主体性自由之间的矛盾，使每一个个体的天资禀赋都能充分实现，从而使每一个人的自由发展成为一切人自由发展的前提和目的），除此之外，不能再给教育附加其他的目的。“尽管教育也会产生‘读书改变命运’，‘学而优则仕’‘书中自有黄金屋’等等现象，但这充其量只能视为是教育带来的某些客观效果而已，而不能、也不应视为教育的出发点。”方英敏强调，以工具理性、实用理性办教育，可以给人带来短期乃至立竿见影的效果，但只有以实现完满人性、完整人格为最高目标的教育，才能真正把人带入幸福状态。

原标题：方英敏：“美的教育”培育“美的人”

贵州日报天眼新闻记者 王奇

编辑 杨睿 二审 廖波 三审 王宁

来源：贵州日报报刊社官方新闻客户端“天眼”新闻 2024-08-29

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编发：中国文化书院（阳明文化研究院）中华传统文化与贵州地域文化研究中心 办公室