2025年6月4日上午，贵州大学铸牢中华民族共同体意识系列工作坊第五期学术论坛在贵州大学中国文化书院勉学堂成功举办。

铸牢中华民族共同体意识系列工作坊海报封面（侯文静 制）

本期论坛以“铸牢中华民族共同体意识：人文视角、历史维度与教育实践”为主题，邀请了三位主讲嘉宾，分别是：贵州民族大学特聘教授、南京大学-霍普金斯大学中美文化研究中心教授、中国人类学学会副会长范可教授，中央民族大学、山东大学博士生导师、浙江大学国家制度研究院(北京)研究员、教育部民族教育专家委员会民族团结教育组组长沈桂萍教授，中山大学历史学系副教授、中山大学-香港中文大学历史人类学研究中心研究员谢晓辉副教授。来自贵州财经大学、贵州师范大学以及贵州大学历史与民族文化学院的广大师生积极参与了此次学习交流与讨论，从人文视角、历史维度与教育实践的角度，就共同关心的铸牢中华民族共同体意识问题进行了深入探讨。论坛由贵州大学历史与民族文化学院闫玉教授主持。

论坛现场

论坛开始，贵州大学图书馆馆长、贵州大学历史与民族文化学院行政负责人黄诚教授致欢迎辞。黄诚教授特别表达了对三位学者的热烈欢迎和真诚的感谢，指出贵州大学人文社会各学科专业与专家们具有很深的学缘关系，期望与会师生认真享用这场丰盛的学术大餐和精神盛宴，并预祝本次活动取得圆满成功。

黄诚馆长致辞

范可教授分享的主题为《民族学与人类学的发端及其异同——兼及学科史和民族共同体议题》，讲座主要聚焦民族学与人类学的发端、异同以及学科史和民族共同体的议题。他认为国际学界常将民族学和人类学视为同一学科，但德国民族学作为学科，是德意志启蒙运动和浪漫主义运动的产物，强调“民族精神”对多样性的意义，试图推动民族共同体建设，但其文化概念却易被本质化，与种族主义界限模糊。英美人类学更具通则意义，关注“他异性”与“共性”关系。关于学科起源，“人类学是西方帝国主义的孩子”这一断言虽被广泛接受，但从历时性和世界性视角看，其起源具多源性，德国民族学发端与殖民主义无必然因果，更多受启蒙与浪漫主义思潮影响。

范可教授

沈桂萍教授以《学校铸牢中华民族共同体意识教育如何有形有感有效》为题进行了分享。沈教授首先围绕“铸牢中华民族共同体意识”的提出背景、核心要义与重大意义，阐释了习近平总书记关于“铸牢中华民族共同体意识是全党全国各族人民的共同任务”的重要论述。随后，聚焦学校铸牢中华民族共同体意识教育的核心内容以及构建统筹联动教育机制等关键方面，系统阐释了学校如何“有形有感有效”地推进相关工作。在阐释过程中，沈教授结合鲜活事例进行客观剖析，以深入浅出、旁征博引的方式，解答了“中华民族是谁；从哪里来，要到哪里去；如何构建中华民族共有精神家园”等根本性问题。最后，沈教授通过讲述中华大地各民族古今交往交流交融的生动故事，深刻阐明中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。

沈桂萍教授

谢晓辉副教授分享的主题为《多元与一体：中华民族整合凝聚过程与机制之初探》。谢教授首先基于西方经验的经典民族论述与理论阐述了其研究缘起，指出我们需要发展一套我们自己的民族的理论，同时以费老师提出的“中华民族多元一体格局”为切入点，指出这一理论的重要意义以及对相关议题的研究仍需深入。在此脉络之下，谢教授向我们展示了她对中华民族凝聚整合的具体过程机制的兴趣，并对这一过程及其机制进行深入探讨。接着向我们阐述了从“多”到“一”的这一过程中，多元人群与文化如何在一个统一王朝国家的框架内交织互动、交流融合，形成新的人群意识以及更大范围的人群共同体。随后，谢教授以湘西北土家族地区为例，阐释研究思路的形成，向我们揭示这一脉络下的民族认同发展。最后谢教授向我们阐述了“第三者”对促进多元一体的必要性，指出我们应向费先生所言，真正扎根于中国本土自己的一些历史过程与机制，去重新思考适合我们中国本土的理论。

谢晓辉教授

三位主讲人分享结束以后，同学们积极地围绕“铸牢中华民族共同体意识：人文视角、历史维度与教育实践”的主题与三位教授进行提问和交流，三位教授热情地解答了同学们关于学术与政治的关系、族群互动与共同体、身份标签与认同等相关问题，大家畅所欲言，收获满满。

师生交流

本次论坛由贵州大学历史与民族文化学院和贵州大学铸牢中华民族共同体意识研究基地共同主办，贵州大学西南民族文化走廊研究中心协办，是贵州大学铸牢中华民族共同体意识系列工作坊的第五期论坛。本次工作坊以人文视角、历史维度与教育实践为切入点，深化关于铸牢中华民族共同体意识的理论和实践研究，并取得了良好效果。

文字：何雨轩、盘金师、凌蕾       图片：潘家佳、何雨轩

来源：“民族学与人类学黔言”公众号  2025-06-11

一审：王凤梅   二审：何茂莉   三审：段忠贤

编发：中国文化书院（阳明文化研究院）中华传统文化与贵州地域文化研究中心 办公室