贵州文化非常丰富，极为悠久，有多元性的特征，又有统一性的特色。多元性是指地方文化、民族文化、内地文化、中原文化作为一种生态结构交融得非常好；统一性是指中华文化内部隐含着的儒家价值取向长期在贵州发挥了引领地方文化的作用。多元中有统一性，统一性中又有多元性。贵州史前文化就非常丰富，旧石器、新石器时代遗址都有发现，类型很多，分布很广。如观音洞文化、兴义文化等都是典型的代表，云贵高原是人类起源地之一。秦汉以前的贵州，中原文化进入较少，但也不是没有接触，一些地方部落已参与了中原文化的活动。秦汉大一统以后，中央政府花了很大精力经营西南边地，贵州在汉武帝时代也纳入了大一统的秩序。最明显的标志便是设置了直属中央统治的地方郡县。在长期交流过程中，贵州文化越来越与中原文化融为一体，只是有时紧密、有时疏远而已。总体的发展趋势及融合程度，主要取决于中原地区政局的稳定与否。但无论如何，贵州（文化）已成为中华文化不可分割的一部分，就像台湾文化与中华文化不可分割一样。我们都是中华文化滋养下的生命存在，这一历史事实是毫无疑问的。台湾来的朋友同我们在地域分布上有差异，在经济发展上也有差距，但文化的统一性从来没有改变过，即使是在全球一体化的今天这个统一性也显得越来越强。

　　儒家文化在明代大规模进入贵州，影响很深，传播很广，其中最突出的是王阳明在贵州的讲学活动，形成了地域性的哲学学派——“黔中王门”。“黔中王门”是王阳明“龙场悟道”以后的第一个地方性学派，也是全国心学发展的早期阶段性标志。从这个学派也可以看出，儒家文化的发展范围不断扩大，传播的程度不断加深。书院兴盛一时，遍布全省各地，甚至可以同中原及江南地区一较高下。初步统计，明清两代贵州出了7000举人，800进士。原来云贵两省一同科考，嘉靖年间贵州巡抚田秋上书要求分科设试，贵州遂成为独立的考试区域。人才总量可以与云南媲美，某些方面甚至超过四川，比如地方志编纂，贵州就略胜四川一筹。

　　今天，西南现代化发展稍有滞后，但也有自身后发展的优势。在文化的多样性上贵州就有明显的区位优势，已经促进旅游事业的发展。

　　文化是不分地域的，“天下一家”是中国文化的一贯理念。台湾各位乡长赠送的《礼运•大同篇》石刻就代表了中国固有文化的价值理想，主要表现为追求人类的和睦、人类的繁荣，更重要的是追求人心的安定，通过人心的和谐，促进社会秩序的长治久安。我们希望每一个体，每一生命都能充分地发挥自己的天性，让自己的天性调适畅遂，合乎天道，上接天理，下合人性，符合我们生活的土地的固有品性。中国人的智慧是“极高明而道中庸”的。我们希望自己的文化灿烂辉煌，不断的往前推动发展，海峡两岸的同胞是可以在文化这个共同体下作出时代的贡献。海峡两岸学者可以在必要的时候共同草拟一个文化宣言，主要目的是把中国文化的和平精神、和谐意向昭示于世人。未来的中华民族一定会为人类作出实践性和示范性的贡献！

　　谢谢大家！

　　（毛雪梅据录音整理）