七、“廉耻”--自律的坐标

　　“廉耻”是儒家自律思想中的重要部分，对后世影响很大。

　　“廉”在古汉语中是“敛也，自检敛也”，“清也”，“洁，不滥浊也”等意思。“廉耻”，就是对清白操守和羞辱心理的感觉。它是儒家反省自身，完善自我的有效机制。

　　早期儒家对“廉”的论述不多，对“耻”的论述颇多。

　　孟子说:“可以取，可以无取，取伤廉。”以此要求人们廉洁自律，不取无义之财。

　　孔子对“耻”的论述十分经典：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

　　90年代初，伊拉克无视国际法规，入侵科威特，可见法律有局限性。

　　一个道德高尚、懂“礼教”的人或国家犯错误，会羞耻和悔改，而不会怕法律、设法逃避法律制裁。所以，道德、廉耻、法律是内、中、外的关系。有道德才会知廉耻，知廉耻才能改错误，即“过则勿惮改”。

　　孔子对“耻”的论述很多，如“敏而好学，不耻下问”等。孔子提出判断耻辱的标准：“邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”“邦有道，榖；邦无道，榖，耻也。” “古者言之不出，耻躬之不逮也。” “君子耻其言而过其行。”孔子对“羞耻”感给予很高评价：“行己有耻；使于四方，不辱君命可谓士矣。”《中庸》的评价更高：“知、仁、勇三者，天下之达德也”。……“知耻近乎勇”。孔子提出避免耻辱的办法：“恭近于礼，远耻辱也。”

　　在国际关系中，我们可从儒家的“廉耻”思想得到如下启示：

　　1．有“廉耻”的国家要廉洁自律，不唯利是图。如有些发达国家为了保护本国的生态环境，很少采伐自己的树木，却大量进口非洲国家的木材，加重了一些非洲国家的生态破坏程度和沙漠化。这种不义做法应遭批判。

　　2．有“廉耻”的国家要严于律己，经常反省本国的对外政策和行为，不当之处要有羞耻感，知错则改。所谓：君子之过，如日月之蚀，过也，民皆见之；更也，民皆仰之。应形成这种国际舆论氛围，对勇于改过的国家给予高度评价。

　　3．有“廉耻”的国家要耻自己之不足，不耻于学习，善于学习他国的长处。

　　4．有“廉耻”的国家要以实为本，言行一致，表里如一。耻于言过其行，或内厉外惧，或色厉内荏等不实的外交作风。

八、结语

　　目前,随着经济全球化的迅猛发展，以美国为首的发达国家的政治理念和政治体制在全球快速蔓延，大有主导所有民族国家政治发展的势头。但表面优秀的西方文化、政治理念和科学技术逐渐暴露弊端。例如，在民主、自由的文化背景和政治理念下，北欧一些国家甚至通过保护同性恋的法律。意大利医生宣布，已把克隆人的胚胎移入妇女的子宫。此类事件，很可能是人伦崩溃的先导。西方政治、文化和科技有其进步的一面，但不是万能的。

　　相反，以儒家思想为代表的东方文化的合理性日益显示出来，只要我们认真发掘，深刻领会，按照原旨的孔孟本意理解其思想精髓，并在外交和国际关系中借鉴它，就有可能给受到威胁的人类带来希望，帮助我们实现和平、繁荣、发展、进步和幸福的理想。