2020年4月14日《贵阳晚报》第12版“孔学堂”刊载贵州大学文学与传媒学院副教授、中文系主任，贵州省《红楼梦》研究会副会长、贵州省儒学研究会常务理事、贵州大学中华传统文化与贵州地域文化研究中心兼职研究员赵永刚博士《王阳明诗话》专栏开启篇：忠孝家风于兹始。编者按及全文如下： 

    王阳明龙场悟道是贵州学术发展史的辉煌篇章，也是中国学术发展史的巨大转折。阳明文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，弘扬阳明文化既有深远的学术价值也有强烈的现实意义。目前阳明文化研究主要集中在哲学领域，对于阳明彪炳千秋的历史贡献与文学成就之研究尚显薄弱。有鉴于此，本报特邀赵永刚博士开设王阳明诗话专栏，以王阳明诗歌为中心，采用诗史互证、诗思互鉴的研究方法，呈现王阳明丰富多彩的心灵世界，叙写王阳明波谲云诡的传奇人生，论述王阳明超凡入圣的心学智慧。

  专栏作者简介

    赵永刚，文学博士，现为贵州大学文学与传媒学院副教授、中文系主任、硕士研究生导师。学术兼职有贵州省《红楼梦》研究会副会长、贵州省儒学研究会常务理事、中华诗教学会理事、北京曹雪芹学会理事等。

    出版学术专著《王阳明年谱辑存》、《中国古代文学传习录》、《清代文学文献学论稿》、《杭世骏年谱》等。

    A 祖上先贤多

    嘉靖七年（1529）闰十月，王阳明苦撑着病势危重的身体来到修葺一新的忠孝祠祭奠其先祖。忠孝祠位于广东增城县，祠中供奉的是王阳明五世祖王纲与四世祖王彦达。王阳明祭奠之后，感慨良多，作七言律诗一首，题写于祠堂壁上，其诗曰：海上孤忠岁月深，旧壝荒落杳难寻。风声再树逢贤令，庙貌重新见古心。香火千年伤旅寄，烝尝两地叹商参。邻祠父老皆仁里，从此增城是故林。

    忠孝祠的命名，是为了表彰王纲之忠、王彦达之孝。忠孝祠始建于洪武二十四年（1391），嘉靖七年（1529）重修，前后相隔138年之久，故此旧址难寻。颔联所言“贤令”是指时任广东增城县令朱道澜，本年六月，朱道澜致函王阳明申请重修忠孝祠，征得王阳明批示应允之后，就在城南天妃庙的基础上改建忠孝祠。朱道澜表扬忠义之举，自然是古道热肠，被阳明誉为“见古心”。

    王阳明是晋朝光禄大夫王览之后，著名书法家王羲之也是其祖上，江左风华，泽被甚远。进入明朝之后的祖先是五世祖王纲，王纲对王氏家族的影响极为深远，忠孝家风就始于王纲父子。

    B 王纲忠孝事

    王纲字性常，又字德常，其弟为秉常、敬常，弟兄三人在当地颇有文名。元朝末年，在五泄山隐居。

    传言说，终南山道士赵缘督曾在王纲家中寄宿过一夜，王纲对赵缘督甚为礼敬，赵缘督精通卜筮之学，一来为答谢王纲招待之殷勤，二来与王纲之交谈也极为投缘，赵缘督就将平生卜筮之学传授给了王纲。

分别之际，赵缘督还亲自给王纲占卜了一卦。占卜的结果是喜忧参半，喜的是王纲积善之家必有余庆，其家族会有名世者降生；忧的是王纲终究要死于非命，客死他乡。赵缘督说化解此难的方法，就是王纲切莫贪恋功名，最好是出家云游。王纲将信将疑，以母亲年迈需要奉养为由搪塞，赵缘督叹息而去。

    王纲原本就熟读《周易》，经赵缘督点拨之后，卜筮之学更为精进。刘伯温为布衣时，与王纲交往密切。王纲对刘伯温说，老兄是王佐之才，辅佐真龙，封侯拜相，指日可待。你我相交一场，我有一事相求，我是山野粗鄙之人，不乐仕进，愿终身曵尾于涂中。老兄显贵之后，不要以官位相逼。

    洪武四年（1371），刘伯温还是向朱元璋举荐了王纲。刘伯温以为这是王纲的荣耀，没想到这次举荐却葬送了老友的性命。当时王纲已经七十岁高龄，身体依然健硕，朱元璋见其鹤发童颜，学问深厚，就赏了王纲一个兵部郎中的官位。任职不久，广东潮州发生民变，王纲被升迁为广东参议，负责督办粮草，往潮州平叛。深于易学的王纲预见到此行凶多吉少，致书家中，交代后事，并携其子王彦达同行，以备不测。

    王纲抵达潮州劝降，叛民畏于朝廷威势，加之王纲反复陈说厉害，潮州叛民接受招安，一场叛乱就此平息。王纲潮州之行异常顺利，未曾想却在归程之中丧了性命。王纲父子途经增城，被海盗曹真俘获，这一帮草寇缺少军师，竟然威逼王纲附逆。王纲严词拒绝，并试图劝降曹真，这曹真与前遭潮州叛民不同，是个梗顽不化之匪，铁了心作海盗，哪里听得进去王纲的招安之词，眼见得王纲不肯屈从，且骂不绝口，一怒之下，曹真就把王纲给杀了。王彦达目睹父亲惨死，伤痛欲绝，不肯苟活，唯求速死。有海盗建议索性把王彦达一起杀掉，岂不干净？曹真说王氏父子倒也是骨鲠血性之人，父忠子孝，杀之不祥。这帮海盗被王纲父子的忠孝所感，释放了王彦达，并给了王彦达一张羊皮，可怜这十六岁的王彦达就用这张羊皮裹尸，将其父王纲尸首背负而出，归葬于禾山。

    王纲的惨死是王彦达一生挥之不去的阴影，故此躬耕养母，终身不仕。洪武二十四年（1391），御史郭纯将王纲父子之事上奏朝廷，获准在王纲死难之所增城县建立忠孝祠，供奉王纲父子。

    C 祖德荫子孙

    王纲对于王阳明有极为重要的影响：

    首先，王纲开创了王氏家族源远流长的易学传统，至王阳明这一代，其家族已经是七世传易，王阳明本人也深于易道，诗文集中有多次占卜记载。

    其次，王阳明与王纲的命运极为相似，祖孙两人皆死于军事，王阳明平生最后一战是在广西平叛，祭奠忠孝祠之后月余，王阳明就病死在江西南安青龙铺，祖孙两人都是为国尽忠，客死他乡。王阳明死后，各地广立祠庙供奉，与王纲父子同样享受死后殊荣。

    最后，赵缘督预见王氏家族有名世者出现，此名世者就应验在王阳明身上。王氏家族初盛于王纲，再盛于王阳明的状元父亲王华，鼎盛于立德、立言、立功“真三不朽”的王阳明。忠孝持家的王氏家族诞生了王阳明这样一位青史垂范的圣贤大儒，也印证了优秀家风家教的重要性，正如古人所言，几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。    

赵永刚

图文收集与编发：中国文化书院（阳明文化研究院） 中华传统文化与贵州地域文化研究中心  办公室