12月14日晚，由共青团贵州大学委员会主办、贵州大学汉风府承办、贵州大学学生社团联合会协办的“《红楼梦》与儒家伦理”学术讲座在汉风府所挂靠中国文化书院举行。此次活动主讲人为贵州省红楼梦研究学会副会长、贵州大学文学与传媒学院副教授、中文系主任、汉风府指导教师暨贵州大学中华传统文化与贵州地域文化研究中心兼职副研究员赵永刚博士。贵州大学文学与传媒学院、哲学与社会发展学院、历史与民族文化学院、外国语学院等100余名学生聆听了本次学术讲座。

    赵永刚老师在讲座中认为，儒学是中华优秀传统文化的核心组成部分之一，重视人伦是儒家思想的重要特色。中华传统文化孕育出来的伟大著作《红楼梦》，对于儒家人伦思想亦有高度认同。《红楼梦》对儒家五伦思想采用了逆向性的继承和肯定，曹雪芹认为五种伦常关系的乖舛与悖乱，正是导致贾府家族败落的重要诱因。

    《红楼梦》对五伦思想也不是简单地继承，而是有进一步地拓展。确切地说，就是从五伦到六伦，增加了第六伦——男女有情。曹雪芹敏锐地发现，在传统儒家五伦思想中遮蔽了男女一伦，男女关系在未成婚之前被长幼关系遮蔽，成婚之后又被夫妇关系遮蔽。殊不知，长幼关系的有序与夫妇关系的有别，都不适合处理男女关系。男女关系的特殊性需要有特殊的伦常处理准则，那就是男女有情。

     另外，曹雪芹主张的是男女有情，而非男女有利，亦非男女有欲，甚至不是男女有才，在肯定人性自然情感欲望合理性的同时，又避免了男女关系的功利主义、情欲泛滥与人生见地之冲突。不能片面地把男女有情的新伦理观看作是对传统五伦观念的反叛，五伦与六伦之间的关系虽然有矛盾与冲突，也有包容与和谐。从五伦到六伦，这是曹雪芹人伦思想成就的集中展示，在中国伦理学发展史上具有重要的价值和意义。从这个意义上说，《红楼梦》不仅开拓了中国文学的边界，也拓展了中国思想的边界。

    在讲座互动问答环节，赵永刚教授回答了学生提出的问题，比如关于《红楼梦》后四十回的作者问题、刘心武红学研究的评价问题、林黛玉的家产问题等。赵永刚老师的精彩演讲，赢得了在场同学们的阵阵掌声。汉风府社长白家豪同学说：“尽管今晚天气比较寒冷，但是同学们听讲的兴致都很高。听完赵老师的精彩讲授，我感觉获益很多，对《红楼梦》的理解也更加深刻。”

图文：贵州大学汉风府