2021年3月21日，由贵州省儒学研究会、贵州阳明儒学院主办的“阳明学与乡村振兴”专题学术研讨会在修文县政府会议中心举行。贵州省人大常委会原副主任、著名学者顾久，贵州省儒学研究会会长、贵州阳明儒学院院长、贵州大学中国文化书院荣誉院长张新民，贵阳市人大常委会副主任、修文县委书记孙华忠，修文县政协主席王世利，修文县委常委、县委宣传部部长肖伦文，修文县副县长谭永红应邀出席活动。
贵州大学、贵州师范大学、贵州民族大学、贵阳学院、安顺学院等高校及中青城投贵州集团公司、贵州阳明儒学院管理有限公司、贵州中勘建设集团、贵州播雅书院等相关单位的领导、专家、学者共聚一堂，共同探讨阳明学及儒家传统如何与乡村文化建设、乡村治理有效衔接。
张新民教授作主题发言。认为乡村振兴关键在人，并从人心、人情、家庭、家族四个方面做了分析。他首先强调阳明学除了心即理、致良知、知行合一等思想学理以外，还有一个重要的思想学理体系，那就是阳明先生的“亲民”思想。“亲民”思想在《传习录》及阳明先生的其他文稿和著述中都有所体现，这是阳明学的重要组成部分。“亲民”思想也是乡村建设，乡村振兴不可或缺的重要资源。家庭是我们的第一社会和教育环境，家庭教育是阳光，学校教育是雨露，社会教育是土壤，阳光雨露土壤，缺一不可。为了建构家庭，以建构家族，以建构乡村，我们一定要有一套价值体系。这套价值体系，即是忠孝悌慈。
修文是阳明悟道的圣地，阳明心学产生在修文。阳明心学具有重要的现实意义，重视人的发展，在道德理性之外，还重视道德情感的联合。在这一意义上，阳明的思想是可以提供大量思想借鉴，来帮助我们建构今天乡村有情有义的和谐世界。贵州省儒学研究会致力于儒学的现代化转化，我们有大量的阳明思想文化资源，将阳明儒学院的硬件资源与儒学研究会的软件资源整合起来，对修文的乡村建设将提供更好的帮助。
孙华忠先生在主题发言中表示，这是一次有价值、有分量、有推动力的会议，是将共产党人的心学与共产党人在乡村的奋斗使命结合起来的会议，也是一次将王阳明亲民思想与共产党人全心全意为人民谋幸福理念结合起来的会议，表示将全力支持贵州阳明儒学院项目建设，保证项目顺利实施。中青城投贵州集团公司董事长康忠先生发言介绍所在公司与贵州阳明儒学院项目建设及项目运营的战略合作意义与前景。他提到需要“跳出龙场看龙场”，希望在各方力量加持下，阳明儒学院所致力于的文化事业能够落地、生根、发芽、结果。
深圳孔圣堂主事、贵州阳明儒学院管理有限公司董事长周北辰先生发言，介绍贵州阳明儒学院项目情况及运营规划，并着重就阳明儒学院业态构成进行了详细介绍。中勘建设集团董事长胡正森先生介绍阳明文化培训中心规划发展情况，并着重就“企业家阳明文化大讲堂”的品牌设想作了交流。
上午的议程结束之后，参会人员集体参观了贵州阳明儒学院项目建设现场。
下午的会议继续在修文县政府会议中心举行，议程分三部分。儒学会副会长、贵州大学历史与民族文化学院教授黄诚，儒学会副会长、贵州师范大学历史与政治学院教授王进主持了会议。
在第一阶段议程中，潘俊辰先生介绍儒学会福泉分会等情况；修文县政协秘书长袁曜先生介绍阳明文化教育推广普及情况；播雅书院院长石行先生介绍民间儒学资料搜集整理情况；吴伟先生介绍国学中医传承情况。第二阶段议程为贵州省儒学研究会理事、常务理事及副会长增选。经过严肃、严格、严谨的投票、计票等流程，增选事项顺利完成。第三阶段议程为专家学者就研讨会主题发言。
儒学会常务理事、贵州大学历史与民族文化学院马国君教授结合自己的历史地理学专业，将乡村振兴所需的主体人群划分为四类，并就贵州历史上对区域经济的振兴有带动作用的三个产业：柞蚕、白蜡、木材谈了自己的理解，提出可以编一个贵州科技资料史，为乡村振兴提供历史资源。
儒学会常务理事、副秘书长、贵州大学历史与民族文化学院栾成斌老师就阳明学与乡村振兴联系谈了四个方面：阳明心学的“一体”思想与城乡文化、医疗、金融等资源统筹；阳明心学的“亲民”思想与乡村振兴良好治安环境、营商环境、文化环境的创造；“惟精惟一”思想对工匠精神的启示，提出贵州文旅事业要有品牌意识，进一步学会讲故事；阳明人才培养思想的启示。
儒学会常务理事、贵州师范大学周石峰教授以乡村振兴中的“新型城乡关系”为题，提出要警惕“资本陷阱”“产品陷阱”“人才陷阱”，防止城市资本吸纳乡村财富，防止假冒伪劣产品销往农村，要为大学生回乡村施展才华创造条件；儒学会常务理事、贵州师范大学吴鹏教授提出以书法研究作为切入点，形成贵州碑刻文献集，成为重要的乡贤史料，助推乡村振兴。儒学会副会长、贵阳文通书局图书有限公司经理舒奇峰提出文旅事业要注入新的文化因素，比如动漫这一形式，利于向大众转化。
儒学会常务理事、贵州民族大学王力老师以贵州长顺清代金姓四兄弟均考中进士为例，提出教育如何培养精英及如何破解教育不平衡问题；儒学会常务理事、安顺学院屯堡文化研究中心主任吕燕平老师以“屯滋味”这一饮食品牌、添粮节这一民俗旅游节、新乡贤等为例介绍了文化与地方发展互动经验；儒学会常务理事、修文县扎佐街道党工委书记周红结合具体行政经验，介绍阳明文化对自身影响，提出乡村振兴背景下，政府要实事求是、保持初心。
儒学会副会长、贵州阳明儒学院管理有限公司董事长周北辰提出，我们不能过分强调民族差异性，而是应该强调多元一体，淡化区域；儒学会副会长，贵阳学院赵平略教授就修文文化定位问题分享了自己的思考；儒学会副会长、中勘集团董事长胡正森先生就“阳明是应用之学”分享了相关案例；儒学会常务理事、贵州大学历史与民族文化学院张明副教授介绍了阳明心学在黔南地区传播及由此形成的文化名人、文化资源。
儒学会常务理事、贵州大学中国文化书院邓国元副教授提出当今时代同王阳明的时代有差异，阳明学在今天要进行创造性转化，并针对养民优于教民、如何把“民”转化为现代视域下的公民提出追问。
儒学会副会长杨德俊老师着重就媒体在宣传时要注意实事求是提出建议；儒学会常务理事、贵州大学历史与民族文化学院闫平凡副教授结合文献整理的经验，提出乡贤文化是乡村振兴依托的重要一点，尤其对乡贤与名宦结合的重要历史人物进行挖掘值得引起重视。
总结发言阶段，张新民教授从儒学会的成立背景出发，提出儒家价值践行的两个维度、边缘和中心的互动、文字下乡的重要意义、儒学下乡的具体路径，提出儒学真要在中国文化中扎根，一定要通过媒体等桥梁转接到乡村。
他强调，乡村振兴是一个结构性的问题，如何安排人的价值，家庭伦理观念重塑十分重要。乡村建设，包括经济建设、文化建设、伦理建设等。在这个意义上，儒学是我们延伸的一个思想意识，不是外来的东西，但是我们要重新发现。无论任何学者进来，一定要扎根在人性之上，人的本身之上，天道自然。遵循自然，寻找一个合理的治国理政之道，在乡村振兴之道上，儒学是大有作为的。
文图来源：贵州大学历史与民族文化学院 曹树荣 栾成斌 黄择书 修文县融媒体中心 阳明儒学院
图文收集与编发：贵州大学中国文化书院（阳明文化研究院）中华传统文化与贵州地域文化研究中心 办公室
