林洪兑 韩国成均馆大学教授

曾顺岗 贵阳孔学堂高等研究院副研究员

    按：贵阳孔学堂文化传播中心作为研究传统文化的重要机构，以“创造性转化、创新性发展”为指导，长期致力于推动王阳明思想的研究和传播，从2017年起，由贵州省孔学堂发展基金会资助，贵阳孔学堂文化传播中心组稿，每年出版一部《阳明学研究年鉴》，对上一年度全球范围内的阳明学研究进行总结和归纳，以期推动阳明文化进一步深入发展。本文节选自《阳明学研究年鉴（2021）》，孔学堂书局2021年出版，有删改且省去了相关注释。

    阳明学在韩国的传播，早在16世纪早期就已出现，初期是以捍卫朱子的正统地位而批判阳明的异端开始的，其中以李滉（退溪）为代表，但其后学则逐渐接受了阳明的思想，而后又出现了郑齐斗（霞谷）等阳明学集大成者，并开创了著名的江华学派。

    韩国的阳明学研究在上世纪80年代就已经取得丰硕成果，并成立了阳明学会、开办《阳明学》刊物、在江华岛开展国际性的年度学术会议等。2021年韩国阳明学热度依旧不减，在学术专著、硕博论文、学术论文均有不少成果涌现。从内容上看，大致可以归纳为6个方面：阳明及后学思想研究、阳明学与教育思想研究、阳明学比较研究、韩国阳明学研究、阳明学与现代社会研究、日本阳明学研究及其它。本文择其重点而述之，尽量做到全面覆盖，又重点突出。

阳明及后学思想研究

    关于王阳明思想研究。朴吉洙在《从性论角度考察四句教的思想根据和意义》一文中，从性论角度考察了王阳明晚年思想及四句教的理论根据和意义。作者通过对王阳明将传统的性论分为本体、发用、源头、流弊等方面(传习录308条)的详细分析，将其与四句教进行比较研究，从而解释了四性论的构成及其思想根据和意义。在另一篇文章《王阳明心上体认理论的特征和意义》中，朴吉洙讨论了王阳明的本体及工夫论思想,批评了现有学者将心体和工夫分为内外、先后、动情等弊端,提出了只要通过心上体认，就能够直接实见心体的自得方法。崔在穆的《通过名号看到的王阳明》一文，通过“名”和“号”等别名，重新审视了阳明及其思想，重新阐释王阳明名号的隐喻面貌。朴相水译著的《王阳明家书》，对王阳明写给家人的书信内容进行翻译和解释。通过本书可以了解王阳明对家人及做人做事的态度。田炳好、李在庸的《王阳明与相谈》一书，是东方相谈学系列丛书中的第19部著作。该书希望引导咨询者能够正确呈现被咨询者内心的良知、治愈其受伤的心灵、恢复其道德性，以实现内在的成长。

    金永民的《中国政治思想史》一书，是韩国人写的第一部中国的政治思想史，具有非凡的意义。其中第九章《公民社会还是团体政治？》，以良知和知行合一为中心，对王阳明的政治思想、封建专制国家论的关系进行了论述。本书将微观分析和宏观叙事流畅地结合在一起，回答了“中国是什么”这一根本性问题，很好地复原了中国思想的历史和政治脉络。朴钟度的《湛若水的随处体认天理工夫论》一文，分析了湛甘泉随处体认天理工夫论的理论体系及学术特征。作者认为，甘泉在批评程朱学和陆王学两者都支离的同时，探索了融合两个理论体系的第三条路路径。从朱子学和阳明学这一学术潮流的变化和发展思想史的观点来看, 甘泉的学术方法具有非常重要的学术价值。

    关于阳明后学思想研究。辛炫承的《蕺山学与宋明儒学》一书，基于明代末期的时代背景，以新儒学的学术风景为视域，追踪蕺山学和宋明儒学的关系。以种族和地区问题、蕺山学的内心真相等为主要论题，无限接近了刘宗周构想的蕺山学学术体系。朴贤贞在《阳明后学的格物观比较——关于阳明学中的“解释多样性”》一文中，从“格物”这一概念出发，比较了阳明后学王畿、聂豹、欧阳德的工夫论，作者认为，对阳明学概念的不同解释和运用差异是阳明后学之间发生分歧、走向分化过程的根本原因。林洪兑的《黄道周朱陆观研究（二）》一文，讨论了黄道周思想会通朱王的学问倾向，从黄道周的著作来看，他试图通过朱陆同异或朱王同异的争论进行比较研究，表现出了他想要“会通朱王”的思想倾向。

阳明学与教育相关研究

    本年度韩国阳明学研究中，与教育相关成果有1篇博士学位论文、2篇硕士学位论文和3篇学术论文。包括：贾俣的博士学位论文《王阳明教育哲学的形成研究》、金池苑的《为堂郑寅普实心的教育哲学》、 金明秀的《郑寅普“魂”的教育哲学研究》。3篇学术论文分别为金俊承的《从儿童期体验记忆中看到的伦理人格形成和教育作用——以王阳明和施泰纳的教育论为中心》、金俊承的《蕴含在体面死中的“恢复自尊感”的考察——以阳明学和实际分析性精神疗法为中心》以及金智媛的《从教育哲学角度解读郑寅普的实心》。

    贾俣是东方文化大学博士，其博士论文《王阳明教育哲学的形成研究》以王阳明教育哲学的形成为焦点，考察了阳明的教育哲学和儒家、道家、佛家思想的关系。金池苑的硕士论文《为堂郑寅普实心的教育哲学》，以“实心”的教育哲学为中心考察了为堂郑寅普的思想，并从教育哲学的角度对此进行解释。金明秀的硕士论文《郑寅普“魂”的教育哲学研究》，从教育哲学的角度理解和分析郑寅普在《朝鲜史研究》中刻画的“魂”的思想，在探讨“魂”思想的渊源和背景的同时，试图对“魂”进行教育哲学考察。

    金俊承在《从儿童期体验记忆中看到的伦理人格形成和教育作用——以王阳明和施泰纳的教育论为中心》一文中，考察了通过儿童期体验的记忆对形成有责任感的伦理人格的影响。他的另一篇文章《蕴含在体面死中的“恢复自尊感”的考察——以阳明学和实际分析性精神疗法为中心》，对体面死中包含的“恢复自尊感”进行了研究和讨论。该文认为，生与死问题是密不可分的，对体面死的研究更加真实地接近现在的生活，在此过程中“我”的本质更加明确。通过阳明学和实际分析性精神疗法，可以自主地赋予“我”生活的意义。金智媛在《从教育哲学角度解读郑寅普的实心》一文中，从教育哲学的角度解释了郑寅普的实心思想。作者试图通过将“实心”恢复为存在主体后所看到的生活态度和方式，引导人类实现理想的成长，从这一点来看，具有现实的教育意义。

来源：“孔学堂”公众号 2022-10-24

编发：中国文化书院（阳明文化研究院）中华传统文化与贵州地域文化研究中心 办公室