王阳明先生作有关中秋节的诗有多首，他曾在《中秋》诗写道：

去年中秋阴复晴，

今年中秋阴复阴。

百年好景不多遇，

况乃白发相侵寻！

吾心自有光明月，

千古团圆永无缺。

山河大地拥清辉，

赏心何必中秋节！

    在《后中秋望月歌》中，阳明先生也曾写道：

一年两度中秋节，

两度中秋一样月。

两度当筵望月人，

几人犹在几人别？

此后望月几中秋？

此会中人知在否？

当筵莫惜殷勤望，

我已衰年半白头。

    一年两度中秋，是闰八月才有两个中秋节。经查，正德十五年（1520）是闰八月，这首诗应该是王阳明先生正德十五年中秋节在赣州所作。

    嘉靖三年八月中秋夜晚，月色如昼，阳明先生命侍者在天泉桥设宴，款待门人100多人，与诸生歌于天泉桥。

    钱德洪撰《刻文录叙说》中说道：

    甲申年，先生居越。中秋月白如洗，乃燕集群弟子于天泉桥上。时在侍者百十人。酒半行，先生命歌诗。

    诸弟子比音而作，翕然如协金石。少间，能琴者理丝，善箫者吹竹，或投壶聚算，或鼓棹而歌，远近相答。先生顾而乐之，遂即席赋诗，有曰“铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情”之句。既而曰：“昔孔门求中行之士不可得，苟求其次，其惟狂者乎？狂者志存古人，一切声利纷华之染，无所累其衷，真有凤皇翔依千仞气象。得是人而裁之，使之克念日就平易切实，则去道不远矣！予自鸿胪以前，学者用功尚多拘局；自吾揭示良知头脑，渐觉见得此意者多，可与裁矣。” 

    钱德洪撰在《王阳明先生年谱三》中又记载：

    八月，宴门人于天泉桥。

    中秋月白如昼，先生命侍者设席于碧霞池上，门人在侍者百余人。酒半酣，歌声渐动。久之，或投壶聚算，或击鼓，或泛舟。先生见诸生兴剧，退而作诗，有“铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情”之句。明日，诸生入谢。先生曰：“昔者孔子在陈，思鲁之狂士。

    世之学者，没溺于富贵声利之场，如拘如囚，而莫之省脱。及闻孔子之教，始知一切俗缘，皆非性体，乃豁然脱落。但见得此意，不加实践以入于精微，则渐有轻灭世故，阔略伦物之病。虽比世之庸庸琐琐者不同，其为未得于道一也。故孔子在陈思归，以裁之使入于道耳。诸君讲学，但患未得此意。今幸见此，正好精诣力造，以求至于道。无以一见自足而终止于狂也。”

    据罗洪先考订的《王阳明先生年谱》记载：“酒半酣，先生退，令侍者劝饮，于是歌声渐动。久之，或投壶，或聚骰，或击鼓，或泛舟，尽兴而罢。先生旁观悦之，有‘铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情’之句。” 投壶即人站在离壶一定的距离，把箭只投向壶中，是一种古代宴饮礼仪。聚骰是掷骰子定输赢喝酒，都是一种娱乐游戏。 

    王阳明在旁观看，心情愉快，夜狂歌发，即兴而作《月夜二首》与诸生歌于天泉桥，其诗曰：

万里中秋月正晴，

四山云霭忽然生。

须臾浊雾随风散，

依旧青天此月明。

肯信良知原不昧，

从他外物岂能撄。

老夫今夜狂歌发，

化作钧天满太清。

处处中秋此月明，

不知何处亦群英？

须怜绝学经千载，

莫负男儿过一生。

影响尚疑朱仲晦，

支离羞作郑康成。

铿然舍瑟春风里，

点也虽狂得我情。

    阳明先生说“吾心自有光明月”，我们要时刻克制和去掉心中不良的念头，去除私欲、名利、贪念、妒忌、权位等，彰显良知，使自己心中一片光明。愿我们为弘扬和传承阳明文化共同努力。

来源：阳明文化数字博物馆

一审：王凤梅 二审：何茂莉 三审：张清

编发：中国文化书院（阳明文化研究院）中华传统文化与贵州地域文化研究中心 办公室